EL PUEBLO HACE CAMINO

l teólogo centroamericano Jon Sobrino ve la crucificción de Jesús en la actual situación de hambre, pobreza, enfermedad, indigencia, desempleo, corrupción, violencia, etc., en la que se halla sometida América Latina. Bajar de esta cruz oprobiosa e indignante al pueblo latinoamericano es hoy por hoy la mayor urgencia y el mayor reto que afrontan las iglesias en el continente. Ante la multitud de cruces y gólgotas que surcan los camino, campos, plazas y calles de nuestra América, el cristianismo no puede ser otro que misericordia volcada solidariamente hacia las víctimas crucificadas y profecía que encara y denuncia valientemente a los victimarios sembradores y multiplicadores de tales sacrificios humanos.

Cruces y sepulcros están juntos. Hacen parte de la constelación de la muerte. Pero no son cruces y sepulcros individuales. Es muerte colectiva. Es masacre. Y esto sí que lo sabemos quienes estamos en Colombia! ¡Ya no nos encontramos ante la muerte como un hecho natural, "lejano" e individual! No... aquí en América Latina estamos cercados por la muerte como un hecho colectivo, estructural, cercano y temprano... como una realidad inducida, organizada, propiciada, financiada...la exclusión y muerte de los pobres interesa de tal manera que para que ello suceda puntual y aceleradamente existen enormes y cínicas burocracias muy bien asistidas por los mercados nacionales e internacionales de la usura, de las armas, de los narcóticos, de los cuerpos...y hasta de las religiones!

En la mañana de la resurrección, cuando todavía estaba oscuro, - contra todo cansancio, dolor o peligro – María Magdalena va al sepulcro. Ella sabía que era el único lugar y el único momento con el que aún contaba para retomar el contacto con Aquel que le había retornado a la vida. Camina al sepulcro buscando la vida...¡caminos que las mujeres y los pobres saben encontrar! Luchando por la vida contra las estructuras dictatoriales de muerte las Madres de la Plaza de Mayo en Argentina dieron los primeros pasos de la dignidad, la soberanía y la esperanza... igualmente podemos decir de las viudas guatemaltecas y colombianas. ¿Cómo transformar los sepulcros en lugares de vida y de gozo? ¿cómo suscitar miles de luchas por la vida en cada sepulcro y en cada cruz que nos diezma y nos agobia?

Dice mucho la insistencia del texto joaneo en la "prisa" por la vida: "el primer día de la semana" "muy temprano" "cuando todavía estaba oscuro" "corrió y fue a Simón Pedro" "corrían los dos juntos, pero el otro discípulo corrió más a prisa"... prisa producida y exigida por el amor discipular hacia el Maestro y amigo... la prisa y el amor que urge el HOY de muerte que nos rodea. Prisa y amor necesarios para reiniciar de nuevo, para volver a soñar, para rearticular las fuerzas de la vida así sea desde lo profundo de un anónimo sepulcro! Prisa y amor para mover las piedras que nos sepultan en los oscuros sepulcros de la guerra, del militarismo, del armamentismo, del endeudamiento y de la injusticia social!

En esa prisa y en ese amor pascual nos encontraremos cada vez que ignominiosos sepulcros amenacen nuestros sueños y nuestro derecho a la felicidad! Que esa prisa y ese amor nos ayuden hoy a sostener nuestras luchas y esperas cada vez que estemos como María Magdalena "junto al sepulcro, llorando"...

Por el equipo de coordinación de REBILAC

REUNION DEL EQUIPO DE COORDINACION DE REBILAC

En el centro para la formación de animadores y animadores de las comunidades campesinas "El porvenir" (Colón-Panamá) nos reunimos durante los días 22-23-24 de enero del 2002 para programar y organizar nuestra III asamblea continental de la Red Bíblica Ecuménica Latinoamericana y Caribeña REBILAC. Con la compañía, la solidaridad y el apoyo del equipo bíblico local y de la misión claretiana logramos desarrollar los objetivos propuestos. Definimos la nueva fecha de la asamblea (del 16 al 21 de septiembre del 2002), los criterios de participación, la agenda, la organización, los pasos para la preparación, la asesoría y revisamos el estado de la financiación. La cercanía de las comunidades campesinas, la belleza del lugar y el aprecio de los misioneros claretianos nos afirmó y fortaleció en la comunión de la Palabra y de la Vida que hoy hace camino en nuestro continente.

II ENCUENTRO CONTINENTAL DE HERMENEUTICA BIBLICA NEGRA

El II Encuentro de lectura de la Biblia desde las culturas negras está andando. Este será del 10 al 12 de mayo en la ciudad caribeña de Santo Domingo (República Dominicana). El tema se estudio será Proverbios de las culturas negras en diálogo con Proverbios bíblicos. Para mayor información comunicarse con:

CUBA

-En la ciudad de Holguín, ofrecimos un taller de LPB para 60 animadores/as de comunidades. Evaluamos la experiencia que se está desarrollando allí. Vimos y comentamos uno de los videos de la serie Siguiendo las Huellas de Cristo, para seguir con el análisis del texto de Jn.2, 1-12.

-En ese mismo espacio se entregó formalmente al grupo de reflexión, uno de los ejemplares de la Biblia de Jerusalén donadas por iniciativa de Fernando Torres, y enviadas a Cuba por amigos/as colombianos/as. Se trata del comienzo de un excelente proyecto, que coloca en manos de las comunidades involucradas en la LPB ese extraordinario material de trabajo, imposible de adquirir en nuestro país. La otra comunidad que se beneficiará, está ubicada en Sancti Spíritus, al centro de la isla.

-Cecilia Pérez, Rolando Rosales, y Ana Rosa Chacón, pertenecientes a iglesias de tradición pentecostal, furon becados/as para participar en el curso de primer nivel, en el Centro Bíblico Verbo Divino, de Ecuador.

-Aprovechando nuestra presencia en el Foro Social Mundial, de Porto Alegre, participamos en los talleres "Cuerpos y Textos Sagrados: la Vida y la Biblia como Camino de Liberación", "Encuentro para el Diálogo Interreligioso" y "Propuestas para una Dimensión Etica de la Globalización en América Latina y el Caribe", organizados por el CEBI, CECA, Amerindia, y diversas iglesias e instituciones ecuménicas. En tiempos de desconcierto y desesperanza, intramurismo eclesial e invitaciones al descompromiso, fue enormemente alentador compartir el clamor por un nuevo mundo posible, realizado desde las voces de hombres y mujeres que confiesan su fe en Dios Liberador.

Taller de lectura urbana de la Biblia. Lo primero que hicimos fue un análisis de nuestra ciudad (aspectos negativos y positivos) y los esfuerzos de respuesta desde la pastoral urbana. Intentamos una lectura sociológica y antropológica de los problemas urbanos antes de trabajar con cuatro textos bíblicos. Analizamos el pasaje de Gn 11,1-9, la torre de Babel. Logramos cuestionar la lectura tradicional que plantea el pecado humano de querer igualar a Dios. Comprendimos que detrás de este micro-relato hay un proyecto de concentración del poder en las estructuras urbanas de opresión y cómo Dios se opone radicalmente destruyéndolo.

Trabajamos el segundo texto, Is 1,21-31, la denuncia del proyecto ciudad-estado v/s ciudad de Dios centrado en el templo y en el culto. Luego trabajamos los Ayes contra las ciudades que hizo Jesús y terminamos con la Nueva Jerusalén, encontrando en el texto nuevas pistas que nos ayuden a construir una ciudad mejor, además insistimos que el proyecto de Dios para la humanidad es un modelo de ciudad inclusiva, de plenitud de vida y armonía para todas y todos.

COLOMBIA

IV Encuentro de lectura urbana de la Biblia. Bogotá, 5-7 de enero del 2002.

Jerusalén nos convoca. Un grupo de veintidós personas de ciudades como Medellín, Bucaramanga, Caldas, Cali, Bogotá y Caracas nos reunimos en la Iglesia Menonita de Ciudad Berna (Bogotá) para continuar el proceso de encuentro de lectura urbana de la Biblia.

Es la realidad de injusticia, de pobreza, de dolor, de llanto, de sufrimiento de nuestras ciudades las que nos desafían a buscar en los textos bíblicos luces de fe, de esperanza, de utopías, de propuestas y alternativas que nos permitan creer con la firmeza que el proyecto de ciudad es posible.

También se dio el espacio para leer las acciones y los conceptos de las tribus que se forman en las ciudades contemporáneas, para esto contamos con el aporte de Alberto Henao, quien desde la antropología contribuyó con elementos teóricos y conceptuales a la comprensión de fenómenos como los tribalismo urbanos de hoy.

Por último decir que la cita para el próximo año es en Cali los días 4-5-6 de enero y la temática que nos reunirá: Las primeras comunidades cristianas y su entorno urbano...Que el Dios de la ciudad y del campo siga animando nuestros sueños de justicia y de paz!

II Encuentro de lectura juvenil de la Biblia. Bogotá 8-9-10 de diciembre del 2001.

Son unos pasos en búsqueda lo que nos ha llevado a encontrarnos con presencias juveniles reveladas en el Nuevo Testamento. Así nos acercamos a Timoteo, joven a quien Pablo confía su legado y quien asume el compromiso de animar la comunidad cristiana. Timoteo nos permite visibilizar el quehacer y el proceso de jóvenes, que contra toda adversidad, hoy continúan los pasos del Resucitado...eso constituye la respuesta que dan a Pablo a través de originales y atrevidas cartas.

Curso de introducción al antiguo testamento. En la semana del 14 al 19 de Enero de 2002 se llevó a cabo el Curso de Introducción al Antiguo Testamento en la ciudad de Medellín; asesorado por Aníbal Cañaveral, Sonia María Hernández, Javier Villegas y Afrania Mejía. Los temas que se trabajaron fueron: Introducción a la Lectura Popular de la Biblia, Orígenes del Pueblo de Israel, Exodo, Tribalismo, Monarquía, Profetismo Pre-exílico (Amós, Miqueas y Oseas), Exilio en Babilonia (Isaías y Ezequiel), Post-exilio, Reconstrucción y Helenismo. La experiencia fue muy enriquecedora en la medida en que se permitió el intercambio de saberes y la aplicación de diferentes estrategias metodológicas que posibilitaron entrar en contacto con la Palabra, confrontándola con nuestra realidad. Además, fue positiva la presencia de adultos, jóvenes y niñas, así como habitantes rurales y urbanos, ya que esto contribuyó a la integración de diferentes culturas y seres que forman parte de una sociedad, por lo tanto, se evidenció una gran diversidad de pensamientos. Sin embargo, hizo falta la dimensión ecuménica (sólo hubo personas católicas). En términos generales y de acuerdo con la evaluación realizada el último día del curso, la metodología fue de fácil acceso para todos y la temática de gran interés.

Escuela Bíblica de las Hermanas Dominicas de la Presentación. Lo vivido en esta primera escuela bíblica de la Presentación nos ha permitido verificar la fecundidad de la Palabra de Dios en la vida y en la cotidianidad de la misión evangelizadora. Hay muchos indicadores que nos confirman en este camino. Creemos importante transcribirlos tal y cual lo expresaron sus participantes:

• Es un proceso de comprensión, de inter-relación, de estudio que generó compromiso, mística dando calidad a la vida, a la oración y a la misión.
• Ha permitido centrarnos más en la búsqueda de la verdad y del bien; ha despertado el deseo de compartir más y con mejores elementos la Palabra.
• Descubrí que toda la vida es Palabra de Dios y que en toda ocasión liberadora Dios está actuando, transformando las señales de muerte en vida.
• La escuela nos ha enseñado a través de su metodología participativa que la Palabra sólo se abre en comunidad, encarnada en la realidad. Sus asesoras y asesores conservan la misma línea metodológica y esto ha sido fundamental en su asimilación.

Con estas palabras los 25 participantes que permanecieron fieles durante dos años de estudio nos animan a seguir con la 2ª. escuela bíblica iniciada el día 21 de febrero con una participación de 35 miembros entre laicos, religiosas y sacerdotes. Seguimos en este esfuerzo de fecundar esta tierra tan sedienta de vida abundante.

ARGENTINA

3° curso intensivo de lectura comunitaria de la Biblia del 5 al 15 de febrero del 2002 (Esperanza-Santa Fe).Con la organización del Area Bíblica de la Junta Nacional de Catequesis, los Misioneros del Verbo Divino, las Misioneras Siervas del Espíritu Santo y el Equipo Bíblico Esperanza, la Federación Bíblica Católica de Argentina realizó este curso con la asesoría del biblista claretiano P.Félix Eduardo Cisterna. Participaron 32 personas (26 laicos y 6 religiosas) provenientes de 9 provincias. "Pasamos muchas zozobras en su organización y concreción. La grave situación del país nos hizo dudar de realizarlo. Pero la confianza en Dios, el ánimo y la firma decisión de los organizadores hizo que superáramos todas las dudas e inconvenientes. Hasta el día del inicio no teníamos certeza de la cantidad de participantes. "Nuestro ánimo" oscilaba entre 20 y 40. Felizmente fueron 32, cantidad que consideramos excelente para la situación, el entusiasmo del resultado nos lleva a empezar a trabajar en Biblia 2003, pero con la idea de comenzar el segundo nivel y un plan orgánico a tres años. Nuestro "sueño" es todo en febrero, 10 días de introducción y 10 días de segundo nivel".

Estos Talleres de educación popular con mujeres y para las mujeres, desde la Lectura Popular de la Biblia, se desarrollaron en el marco del XVII Seminario de Formación Teológica, ¡Basta! Dignidad en la vida y en la opción por los pobres. ...¡para ponernos de pie!, en la ciudad de Rosario 3 al 9 de febrero de 2002.

Con un grupo de mujeres, - Leonor, Mercedes, Nidia, María del Carmen, Cristina, Nancy, Antonia, Juanita, María-, que ya habían participado en los encuentros nacionales de LPB gestionados por este equipo y que pertenecen a diversas articulaciones eclesiales de la diócesis Merlo-Moreno, diseñamos una propuesta de trabajo para acompañar la construcción colectiva de una teología popular desde la perspectiva de las mujeres. Es así que decidimos socializar y recrear la experiencia de nuestro VII encuentro nacional de Lectura Popular de la Biblia: Historia de sabiduría de las mujeres, Mujer, Negociación y Biblia llevado a cabo del 8 al 10 de junio de 2001 en Haedo.

El Seminario, en tanto experiencia eclesial de protagonismo laical que genera un espacio ecuménico de construcción colectiva, se constituye él mismo en "sujeto comunitario hacedor de teología". En esta oportunidad el XVII Seminario de formación teológica, para continuar reafirmando este espacio eclesial con el protagonismo de los pobres, sintetizó líneas de reflexión muy fuertes y significativas de los Seminarios anteriores. Estas líneas se articularon en torno al esquema ver, juzgar, actuar: Ver: IDENTIDAD, Juzgar: DIGNIDAD, Actuar: resitencia. En nuestros talleres Tejiendo dignidades con ojos de mujeres, profundizamos estos ejes ayudándonos a Mirar lejos; concentrando la mirada y compartiendo las visiones que orientan nuestras luchas sobre todo en la crisis social que vivimos como país, nos ayudamos a repensar modos y estrategias para transformar nuestra identidad en diálogo y negociación con otras identidades y buscamos creativamente articular nuestra resistencia para Ponernos de pie!.

Nuestra experiencia se concentró en la construcción de estos Talleres que permitieron la profundización en el tema específico de la negociación como práctica de dignidad y resistencia en la vida cotidiana de las mujeres. Fueron para cada una un "espacio" para apropiarse de herramientas concretas para la resolución de los conflictos que acontecen en nuestras vidas y significaron una oportunidad para continuar generando espacios de encuentro e intercambio de las experiencias y saberes de las mujeres.

Afirmándonos en la fuerza de transformación de la Palabra de Dios nos dimos un espacio para el diálogo cuerpo a cuerpo con algunos textos bíblicos leídos e interpretados desde nuestra identidad de mujeres. A la luz de la experiencia de la viuda que pide justicia ante un juez injusto (Lc 18, 2-5), compartimos las dificultades que las mujeres encontramos en nuestra vida cotidiana para hacer respetar nuestros "innegociables" cuando éstos entran en conflicto con intereses que poco o nada tienen que ver con nuestra vida y la de los que amamos. Con la historia de Abigail (1 Sam 25, 2-44) profundizamos en las experiencias de buscar diversas estrategias de lucha que las mujeres empleamos a la hora de poner a salvo lo que consideramos como innegociable. Concluimos que en la persistencia, habilidad, astucia, creatividad y sabiduría de estas mujeres de la Biblia encontramos fuerza y fundamento para no negociar nuestra identidad, nuestros sueños y para animar a otras y a otros a ponerse de pie con dignidad y a involucrarse en un proyecto más amplio de justicia y no violencia, como Abigail hizo con David, un proyecto que incluya a todos y sobre a los pequeños.

Creemos que nuestra experiencia de hacer teología popular, recuperando y alentando las prácticas de negociación cotidiana de las mujeres en la búsqueda de resolución de conflictos, contribuyó a afirmar la necesidad de pronunciar el ¡basta! de la amplia protesta social por la crisis vigente en el país. La estrategia de la negociación, leída e interpretada en el texto de la vida de las mujeres y en los textos de las narrativas bíblicas, fue una herramienta significativa para acompañar el proceso de todo el Seminario y fortaleció nuestro compromiso fraterno con la lucha de las mujeres que buscan ponerse de pie con dignidad.

NICARAGUA

El equipo de la Red Bíblica se reunió para hacer el plan de trabajo del año 2002. Nuestra primera actividad se realizará el día 17 de marzo en un taller impartido por Corinne Lanoir con el tema de Qohélet. En el mes de mayo tendremos otro taller con Rafael Aragón y el tema será "El mensaje de los profetas hoy". Estos talleres serán una preparación para los cursos intensivos que realizaremos en el mes de agosto con los temas ya mencionados. Además estamos preparando un folleto sobre las mujeres en la genealogía de Jesús.

ECUADOR

Desde el CBVD les enviamos nuestros cordiales saludos y tenemos el gusto de comunicarles que nos encontramos en la segunda semana de nuestro Curso de Pedagogía Bíblica. Los participantes están muy contentos, entre ellos tenemos delegaciones de diversos países de Latinoamérica, como de Colombia, Perú, Panamá, Cuba y de diversas provincias del Ecuador.

Como es conocido para todos, nuestros cursos son ecuménicos. Esta vez contamos con la grata presencia de la delegación de la Iglesia Santidad Pentecostal de Cuba, quienes vienen amparados por el Centro Martin Luther King.

En este curso participan laicos/as, religiosas y sacerdotes, lo que resulta muy enriquecedor. También entre los asesores de este curso contaremos con el valioso aporte de Cesar y Patricia de la Iglesia Menonita.

Con gusto les compartimos que acabamos de inaugurar una nueva librería en Machala, esto es en la costa sur del país. De la misma esperamos que sirva de mucho provecho para los agentes de pastoral en la renovación y adquisición de sus materiales.

Les recordamos que del 29 de junio al 27 de julio tendremos el curso de Metodología Bíblica, Segundo Nivel, el mismo que busca apropiarse de instrumentos exegéticos populares para enriquecer la lectura pastoral y ubicar nuestras lecturas bíblicas dentro de rostros específicos y actores sociales.

RESEÑAS

(...) De modo que la finalidad de este librito es presentar la hermenéutica bíblica desde un nuevo ángulo, eminentemente práctico, para una afirmación del fenómeno hermenéutico instalado en el corazón de la misma Biblia y para enriquecer la lectura de tantos textos evangélicos y proféticos cargados de significación".

Para mayor información:

Esperamos que este nuevo esfuerzo del Centro Martin Luther King a través de su editorial Caminos, de respuesta a los deseos de superación de todos/as aquellos/as que aceptan el reto de la formación permanente, en beneficio del pueblo en general y las comunidades cristianas en particular.

Más información: