EL PUEBLO HACE CAMINO
Año 10 N° 27 2001/4
"No teman, porque yo les doy nuevas de gran gozo..."
Lc 2,10
rgentina convulsionada busca salidas dignas, justas y soberanas en medio de la crisis. No es fácil, pues la dignidad, la justicia y la soberanía de un pueblo y de una nación dependen del cambio del actual modelo económico, el mismo que ha llevado al país a la más profunda crisis en toda su historia. Dicho cambio será real si la voluntad política consensuada así lo determina. El problema es consensuar esa voluntad política que decida honrar y defender la vida de una nación por encima de la política económica del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial.
Argentina indignada está mostrando caminos de dignidad, de justicia y de soberanía para América Latina: los continuos piquetes y bloqueos de autopistas por parte de la población desempleada, la Consulta Popular del Frente Nacional Contra la Pobreza (2,7 millones de votantes), el levantamiento del 19 y 20 de diciembre que llevaron a la caída del gobierno, la lucha de los movimientos sociales contra la impunidad y la corrupción generalizada, la firmeza y la valentía de las Madres de la Plaza de Mayo, los "cacerolazos" de protesta social por todas partes del país... ¡Argentina está encontrando caminos en medio de la crisis latinoamericana!
A estos caminos se van juntando otros: la marcha "del color de la tierra" de
los indígenas mexicanos del EZLN, la movilización campesina en defensa de la nueva ley de tierras contra el latifundio en Venezuela, la resistencia de campesinos e indígenas panameños contra el "ensanche" del canal interoceánico, la articulación social latinoamericana en contra del ALCA y del Plan Colombia, las marchas de cocaleros bolivianos en contra de la política antinarcóticos de los Estados Unidos, la lucha del pueblo puertoriqueño por la recuperación y la defensa de la Isla de Vieques, el fortalecimiento del movimiento de campesinos sin tierra MST en Brasil...etc....caminos de lucha, de resistencia, de afirmación de "otro mundo posible".
Que los caminos de dignidad, de justicia y de soberanía que estamos encontrando y fortaleciendo en Abia Yala nos revelen la presencia acompañante de un Dios que nos anima y nos sostiene frente a los poderes del mal reinante. Que el anuncio de los ángeles en la noche de navidad sea también para nosotros LUZ de Dios que nos envuelve en gozo, en alegría y en esperanza.
Fernando Torres
Por el equipo de coordinación de REBILAC
III ASAMBLEA CONTINENTAL DE REBILAC PANAMA 2002
Se va abriendo el camino hacia la III Asamblea Continental de la Red Ecuménica Bíblica Latinoamericana y Caribeña REBILAC a realizarse en la ciudad de Colón (Panamá) en la última semana de junio del 2002. Una buena parte de la financiación ha sido confirmada por parte de las agencias de cooperación. El Equipo de Coordinación de REBILAC y el Equipo Bíblico de Colón se reunirán los días 22-23-24 de enero para dar inicio a la preparación del evento. Sin duda, las expectativas y las esperanzas son grandes.
Carta abierta a la Red bíblica nicaragüense
Bs.As. 8 de diciembre de 2001
Estimados hermanos y hermanas:
Reciban un gran abrazo!
Desde aquellos días de septiembre en que vivimos juntos el impacto de las noticias del atentado a las Twins y llegando hasta esta semana de diciembre en Buenos Aires, la sensación de la violencia instalada de este sistema se fue haciendo cada vez más densa y oscura.
Y en estos días llenos de nostalgias por los que no están, por lo que podríamos haber sido y no nos dejaron; en estos días en que casi ya no quiero oír de noticias, ni quiero debatir sobre alianzas o traiciones, vuelvo a mí, a las raíces de mi erotismo, de mi imaginación, de mi poesía. Deleito mis oídos de música épica nicaragüense, del son cubano, de las mágicas Amparo Ocho y Cecilia Todd, de la poesía latinoamericana, de cantares eróticos, de imágenes oníricas. Quetzalcoatl y las Serpientes chinas ya son más que compañeras de camino...
Vuelvo al misterio, al Misterio, a las primeras preguntas y trasnocho leyendo los "Cantos de Ifigenia" de Michele Najlis en dialogo con la "Antigona" de Sófocles y "los Ovnis" de Ernesto C. en Solentiname. Me reflejo en la Artemis de Hipólito... Busco en el cielo a Andrómeda, y me detengo con placer en la fragancia de los jazmines y alelíes de esta primavera en Bs.As., empecinada en florecer de todos modos. Son estas cosas las que hoy por hoy me mantienen en mis opciones, en mi trabajo, en mis proyectos y compromisos.
Le doy gracias a Dios por todo esto, por la Vida, y los hermanos y hermanas que nos damos cita en esas dimensiones de Kairós que son las dimensiones en las que soñamos y reafirmamos que no es este el paraíso esperado. Imaginando "mapas para la fiesta", diría Otto M, me meto en los vericuetos de las historias, juegos y dibujos de mis hijitas María Paz y Sofía Luz y con ellas trato de mirar la vida con ojos de niñas, desde la ternura, desde la inocencia; asomarme a la ventana de los días y de las noches desde el asombro por conocer "personalmente" una libélula, una mariposa, o una lombriz.
Vuelvo a ser mujer en medio de mi pueblo para encontrarme con la Biblia y comprender un poco más en qué consiste aquello de la hermenéutica de la imaginación y de la creatividad. Sigo creyendo en aquello que comentamos, casi al pasar, con Ana María en Managua: que como pueblo creyente necesitamos volver a enamorarnos. Y que sin mística, no habrá espiritualidad, ni fiesta.
Y vuelvo a mi ser de educadora en teología y busco las maneras de ensayar pasos para esa danza: didácticas, métodos, pedagogías, pero... nuevas. Así es como fueron naciendo en los diferentes grupos algunos ensayos: releyendo cuentos que nos abran la fantasía, desplegando telas de colores, mezclando pinturas, esculpiendo vestidos, llenando de luces y aromas los ambientes de trabajo, dando formas a la arcilla, dejándonos penetrar la piel y el cuerpo por las melodías hasta movernos y dejarnos llevar por sus ritmos al encuentro de otros cuerpos y otros movimientos.
Las palabras ahora se confabulan en narrativas que habrá que transitar y aprender a descifrar como aventuras entre selvas vírgenes. Porque quizá sean las palabras las que mejor nos enseñen los laberintos de la imaginación y las que finalmente nos conduzcan a las playas de lo que debemos llegar a ser a pesar de todo!
Tengo sus voces melodiosas de acento centroamericano, grabadas en cassettes. Y también a veces trasnocho oyendo sus narrativas, que tanto les insistí en que registren en papel y tinta, para que queden clavadas en los tímpanos y en las entrañas. Quisiera poder desgrabar en este verano sus producciones, Palabra de Dios proclamada desde centroamérica para un "Discipulado de Iguales", para que esa Palabra siga haciendo eco por todos los rincones del continente, animando a la esperanza. Quizá alguno, alguna, que reciba esta carta que les escribo por este medio, vuelva a "sus registros" y se anime a seguir compartiéndolos, echándolos a rodar entre los y las que día a día construyen horizontes en esta red.
Echo a rodar una de aquellas perlas que cultivamos en nuestro encuentro. La consigna fue leer y analizar en grupo ciertos textos, con información del contexto histórico, y para aquella instancia la puesta en común debía plasmarse en una producción grupal que refleje las conclusiones del grupo. Esa producción consistía en reescribir el relato en primera persona, contar el suceso desde la voz de alguno de los personajes silenciados por el escritor. Así fue que oímos la voz y la expresión de Rode, quien narró el episodio de Hechos 12,12-17 en los siguientes términos:
Querido diario yo soy Rode y soy empleada en la casa de María. Ahora están orando. La casa de María es una casa donde llega mucha gente para hacer oración y tener reuniones. María es cristiana y cree en un señor llamado Jesús de Nazaret. Ella dice que él es hijo de Dios, que fue matado y resucitó. Me llama la atención lo que hacen porque los cristianos tratan bien a los empleados y a las empleadas y a las mujeres también, mejor que en la sociedad actual.
Ahorita yo quiero contarles algo interesante que me ocurrió anoche. Cuando ellos estaban reunidos aquí en la casa me lleve un gran susto cuando alguien tocó a la puerta. Era de noche, bien noche; ¿cuál fue mi sorpresa? una voz conocida: ¡era Pedro! ¡¿no estaba preso a causa de Jesús?! No quise ni abrir la puerta. Fui corriendo a María anunciándole que allí estaba Pedro. Yo estaba segura de que era él, pero me decían que debía estar loca. Yo sabía que era él. Al fin seguí insistiendo y ellos fueron a ver y lo encontraron al fin a Pedro y abrieron la puerta llenos de alegría y entre gritos y preguntas Pedro los tuvo que callar. Pedro les contó su experiencia de la cárcel y les envió a anunciar las noticias a los demás, a los otros hermanos y hermanas en Cristo. Después Pedro se fue, él siempre tiene mucha prisa porque está muy ocupado. Algo pasó dentro de mí esta noche... al ver y escuchar a Pedro de nuevo... yo entendí ....el poder de Cristo.
Hasta aquí llego con este rato de encuentro en la memoria, acompañada de mi mate (–de yerba mate- para que no se confunda con "otros mates" que andan por ahí, como Uds. mismos me enseñaron). Habrá otros y muchos más, seguramente. ¡Nos volveremos a ver!
Un gran abrazo
Sandra Mansilla
Grupo Rahab – Argentina
CUBA
Alejandro Dausá
Centro Martin Luther King-Cuba
ARGENTINA
El día 1 de diciembre tuvimos una jornada de Biblia cuya temática fue "¿Es posible la esperanza en tiempos de crisis? Una mirada desde Isaías 65-66" a cargo de Severino Croatto. Tuvimos la participación de compañeros/as de diferentes confesiones: Católica, Metodista, Ejército de Salvación, Adventista, Pentecostal. Estuvo presente en esta jornada el compañero Alejandro Dausá del Memorial Martín Luther King de Cuba, quien nos compartió la experiencia del caminar bíblico en Cuba.
Les compartimos una breve síntesis de la jornada:
Una de las cosas que llamó la atención fue la mención de un redactor llamado " 4-Isaías". Este redactor "Profeta-teólogo" preocupado por el proceso de desintegración debido a tantos años de opresión, de exilio o diáspora y la pérdida de la identidad histórica como pueblo, logra imaginar la posibilidad de un futuro diferente de "nuevos cielos y nuevas tierras". No como un volver a un pasado idílico sino la posibilidad de la construcción de un nuevo horizonte que el texto nos remarca como "cielos nuevos y tierra nueva" (65:17-25).
La figura que representa este nuevo horizonte es La Jerusalén como una madre que da vida (da a luz), que alimenta (amamanta), que satisface y consuela a este pueblo que retorna de su situación de dispersión. En este punto los grupos reflexionaron en torno a la figura femenina de Yahvé. Pudimos consensuar que este papel materno atribuido a Yahvé se trata de una metáfora y no de una definición de Yahvé.
Por esta razón, una lectura desde la sospecha del texto, nos hace entrever la pérdida de divinidades femeninas del entorno, representada en Asherá, probablemente la pareja de Yahvé. La hegemonía patriarcal se encargó de desaparecer los vestigios de esta diosa y atribuir a Yahvé las cualidades de ella.
El desafío para los/as que luchamos por una sociedad diferente, estamos llamados/as a recuperar nuestra identidad histórica no desde una vuelta al pasado sino en la capacidad de crear nuevas alternativas que nos ayuden a construir un mundo de iguales. Isaías nos llama y nos anima a mirar mas allá de la situación de incertidumbre, angustia, dolor e injusticias que vivimos en América Latina.
¡Bienvenidos a la Nueva Jerusalén todas y todos!!!
José Luis Chuquiruna
Centro Ecuménico de Teología y Sociedad - CETS
Buenos Aires, Argentina
HAITI
Luego de preparar un Plan de Formación, en el equipo bíblico elegimos como puerta de entrada a la Biblia la propia historia del pueblo haitiano, que tiene grandes semejanzas con el pueblo de la Biblia (esclavitud, liberación, dos proyectos en pugna: el de los pobres y el de la burguesía; una monarquía y dos repúblicas luego de la independencia; el ataque del Imperio; Profetas y Mártires de la resistencia popular, etc.).
Posteriormente, decidimos editar esos subsidios en kréyol, a fin de que cada animador/a pueda contar con una carpeta conteniendo los materiales (documentos sobre metodología, Biblia e historia). Elaboramos una Guia Metodológica para cada tema. Se trata de un material con el desarrollo del tema bíblico, citas y comentarios. Además, la historia de Haití, en forma sencilla y popular, en kréyol. Hay que tomar en cuenta que, en relación a esto, prácticamente todo se encuentra en francés como "historia oficial", en la cual los héroes populares aparecen siempre como subversivos o salvajes.
Paralelamente a la preparación de esos documentos, decidimos ir haciendo algunas experiencias piloto. Realizamos siete mini talleres en distintas parroquias y diócesis para poner a prueba la clave de entrada, técnicas y metodologías. Pudimos constatar, aún en medio de la diversidad de resultados de acuerdo a las particularidades de cada grupo, que comenzar con la historia popular de Haití a modo de clave de entrada fue un acierto. Esto despierta el entusiasmo de los /las participantes, que se redescubren como protagonistas de su propia historia, sostenidos en su resistencia y animados/as a no bajar los brazos. Experimentan además el orgullo de ser la primera república negra del continente, y la primera revolución triunfante de esclavos. A partir de ese punto, comienzan a observar críticamente la situación actual, y se reaniman para continuar trabajando y luchando y resistiendo.
Con relación al aspecto propiamente hermenéutico, la Escritura va siendo descubierta como presencia del Dios de los pobres en la historia de antes y de ahora. Al comienzo, cuesta trazar la "línea de la historia", porque la educación haitiana es memorista y no tiene relación ni con la historia ni con la geografía, y el mecanismo tiende a reproducirse con relación a la Biblia. Sin embargo, poco a poco, la historia aparece no como una bolsa donde todo está revuelto, sino como memoria que recoge proyectos enfrentados, en la cual hay que descubrir el Proyecto de Dios para y con los pobres. Este abordaje nos está ayudando además a salir de una lectura fundamentalista y literalista, que impide ver la mano humana en la historia y en la Biblia.
Trabajamos actualmente en tres equipos, para recorrer las nueve regiones o departamentos del país. El objetivo es formar Animadores/as Bíblicos/as Populares que puedan acompañar a las comunidades y grupos en la lectura de la Biblia. El plan comprende dos o tres sesiones por año en cada región, y al menos un encuentro nacional para reunir a todos los que están involucrados en este proyecto formativo. El primero se llevará a cabo del 19 al 22 de diciembre próximos, a fin de lanzar la propuesta a nivel de todo el país.
Marta Boiocchi
Equipo Bíblico Haitiano
REPUBLICA DOMINICANA
Sarah Jorge
PUERTO RICO
En la actualidad, dos escuelas bíblicas juveniles están funcionando en la región occidental (Mayagüez). José Juan y Nydia, miembros de nuestro equipo, además de otros laicos, han recibido formación para dirigir ambas escuelas. Las mismas funcionan los sábados por la mañana, y están orientadas para jovencitos/as de 10 a 14 años de edad. Actualmente asisten alrededor de 28 participantes.
Miguel García
COLOMBIA
CEDEBI: celebrando vida y esperanza
Desde Colombia, compartimos que en este fin de año hemos realizado nuestra novena Asamblea del Colectivo Ecuménico de Biblistas CEDEBI, en la ciudad de Bogotá, los días 10-12 de noviembre de 2001.
La Asamblea fue la oportunidad de compartir y saborear los frutos de la cosecha bíblica. Dulces sabores como las escuelas bíblicas urbanas y campesinas que crecen en diversas partes del país, los procesos de lecturas específicas que se vienen consolidando; los equipos regionales de CEDEBI, que tejen la articulación y la animación bíblica en la vida del pueblo, la maduración del Proyecto de Formación de CEDEBI; la presencia joven, femenina, laica y madura que tendrá la proyección de CEDEBI en los próximos dos años. Dulces sabores que no pierden su esencia, a pesar del dolor, el sufrimiento, la exclusión y la muerte que también vive cotidianamente el pueblo colombiano. Lo importante es que seguimos celebrando y festejando la vida, "la vida en abundancia" (Jn 10, 10), de la que Juan hablaba a las comunidades en medio de la persecución del Imperio.
Entonces diciembre ha sido el tiempo de muchas celebraciones de los procesos bíblicos, provocativamente mezclados de vida, comida, música, baile, vino, chistes, anécdotas, historias, oración y espiritualidad. Celebraciones de las Escuelas Bíblicas de Bogotá (Villa Luz y Palermo Sur), de Medellín (Doce de Octubre) y de Caldas (Antioquia). Celebraciones de las Casitas Bíblicas de Bogotá, del Caminar Bíblico de Medellín, de la Lectura Urbana y de la Comunidad Luz y Esperanza (Medellín).
Aníbal Cañaveral
CEDEBI-Colombia
10 años de las Casitas Bíblicas
Lo que se inició como un mes bíblico en una parroquia del sur de Bogotá hace diez años, hoy es un movimiento bíblico de base sostenido por pequeñas comunidades urbanas laicales, en donde las mujeres y la niñez encuentran un espacio privilegiado de formación, de organización y de oración. El domingo 2 de diciembre, alrededor de un "sancocho" comunitario, se hizo memoria, se festejó y se afirmó un pequeño camino bíblico de vida, de esperanza, de solidaridad y de paz.
Equipo "Casitas Bíblicas"
Bogotá-Colombia
El boletín El pueblo hace camino es una publicación de la Red Ecuménica Bíblica Latinoamericana y Caribeña REBILAC.
Su edición es responsabilidad de Fernando Torres M.
Correo electrónico: dimed@col1.telecom.com.co
REBILAC no cuenta con recursos para hacer una edición física de este boletín.
Pedimos el favor de difundirlo vía electrónica o imprimirlo y fotocopiarlo.
La coordinación agradece todas las informaciones y publicaciones enviadas.
Bogotá, Colombia, diciembre del 2001