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Roland Barthes ha definido el mito como una forma ideológica cuyo escamoteo de la realidad es inherente a su naturaleza misma: mito a la izquierda y a la derecha, mitos de persuasión y de represión, servidores de un sistema que los codifica y los impone. sin embargo, el mito como expresión de un conocimiento colectivo puede dividirse, afirma Pedro Geltman, en dinámico y esclerotizante según sea su rol histórico. A partir de allí valoriza o rechaza, en sucesivas aproximaciones, los mitos de las clases dominantes y dominadas y, en especial, nuestros mitos argentinos: Martín Fierro, la gauchada, el fútbol, Gardel o el peronismo, lenguajes en los que se debate todavía la argentina del 70.

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Carlos Perez Editor, impreso en 1969