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De que imposición estamos hablando?
Por Juan J. Menéndez.

Fascismo: Forma de totalitarismo del siglo XX que pretende la estricta reglamentación de la existencia nacional e individual de acuerdo con ideales nacionalistas y a menudo militaristas; los intereses contrapuestos se resuelven mediante la total subordinación al servicio del estado y una lealtad incondicional a su líder.
Stefanía, al igual que Ud., me hago la misma pregunta:
¿Que lo caracteriza? Hay una reiteración de sus símbolos y una aviesa manera de colarse y enturbiar la ética, trocándola en moralismo y poder. Ejem.: Tomar a la población con ingresos estables, ya sean clase media baja o clase media alta y a los privilegiados de siempre (ese 1.5% dueños de los grandes capitales vergonzosos) meternos en el mismo saco, batirnos y la cito "Sin escrúpulos, pragmáticamente y con el menor de los esfuerzos argumentativos",  enchufarnos esos bonitos apelativos, dignos de un primer mandatario conciliador y demócrata: Oligarcas, terroristas, golpistas, escuálidos y como broche de oro, FASCISTAS, lo cual confirma que las voces del pueblo, entiéndase refranes, son muy sabias, "Juzga el ladrón, por su condición".
Cuando nos llamó a todos para formar su revolución pacífica, fuimos, convencidos de que en verdad no descansaría hasta que no hubiera un solo niño de la calle en el siguiente año, ya pasaron cuatro; fuimos, convencidos de que en verdad vendería el carro negro blindado y los aviones de P.D.V.S.A., ya pasaron cuatro años y dos aviones más; fuimos, convencidos de que en verdad era sincero al decir que la Casona le quedaba grande, ya pasaron cuatro años de ostentación y Bs. 200.000.000,00 en una filtración de la piscina; fuimos, convencidos de que en verdad lucharía contra la corrupción de la cuarta y de la quinta república y que el peso de la ley sería mayor si los corruptos eran de su entorno, ya pasaron cuatro años y no solo no hay un
solo preso, si no que además se vanagloria de malversar fondos del FIEM y no hablemos de la grosera y repugnante conversión de servidores públicos en jeques del despilfarro de sus "incondicionales"; fuimos, convencidos de que lucharía contra el neo-liberalismo, ya pasaron cuatro años y tenemos que pagar el 8% por un tratamiento de diálisis o por una
quimioterapia, siempre y cuando quedemos vivos, de lo contrario también tendremos que pagarlo para alimentar a los gusanos; fuimos, convencidos de la reactivación económica y del llamado a los capitales extranjeros, ya pasaron cuatro años y solo basta recorrer el paseo de Sabana Grande (si se pudiera) o cualquier calle del centro, o el Boulevard de Catia, o sin ser tan
específico, cualquier calle o avenida de nuestra ciudad para ver a donde fue a parar la reactivación económica.
Luego de estos cuatro años Ud. habla y vuelvo a citarla, "Debemos exigir cierto respeto en las propuestas y contenidos que se ofrecen a los habitantes de Venezuela" y yo después de lo antes expuesto también lo exijo.
Me queda una duda, cuando habla de "los habitantes de Venezuela" se refiere a todos los venezolanos o a los y vuelvo a citarla "Ciudadanos queridos y protegidos por el Estado al que pertenecen" a los cuales el presidente, haciendo gala de ese "Cierto respeto" llama pata en el suelo.
Retomo la línea del fascismo y le hago notar que fue traicionada por su subconsciente, vuelvo a citarla "La imposición de contenidos me atrevería a decir, es el eje del fascismo. La quema de libros y la censura son denominadores comunes de las manifestaciones fascistas".  Un ejemplo de esas prácticas, es la noche de los cristales rotos, otro ejemplo, la destrucción de dos canales de televisión y tres radios, arengados por una radio "comunitaria" y con la anuencia de la Guardia Nacional, otro ejemplo, marchas de amedrentamiento, las cuales son denominadas por los diputados del MVR como protestas pacíficas, encabezadas por "Motorizados encapuchados" quien no quiere ser identificado de tiene intenciones pacíficas, otro ejemplo (al
más puro estilo de los camisas negras de Mussollini o las pardas de Adolfo), son las provocaciones o "contra-marchas" incitadas por los boinas rojas de "Lina" o "Freddy" (no recuerdo que suceda lo mismo cuando el MVR hace una marcha o una concentración) donde quedó aquello de, vuelvo a citarla, "Poseemos sentido crítico, es decir, libertad" (Poseemos quienes...?)
Por cierto y para terminar, un día antes de una de esas marchas, cuando se convocó para PDVSA La Campiña, aparecieron a las dos de la mañana los boinas rojas de "Freddy" y los organizadores para no caer en provocaciones (que curioso, lo mismo que dice "Freddy" siendo el quien provoca) la suspendieron; esa misma noche, murieron tres "personas" y más de veinte
cayeron heridas por un asesino confeso, filmado y detenido, pero para el presidente de todos los venezolanos, en el caso del Señor Joao, ese Caballero, todavía no se podía hablar de culpabilidad, pues faltaban las pruebas de balística, los testigos y no se que otros pajaritos preñados; en otra marcha, nuevamente interceptada por los boinas rojas de "Freddy" en esta
oportunidad murieron dos venezolanos y dos más resultaron heridos, mientras cuatro "personas" también resultaron heridas, el presidente de todos los venezolanos condenó a priori a la Policía Metropolitana, no hicieron falta testigos, balística, ni pajaritos preñados, por cierto culpables o no, que es la Policía Metropolitana?  no es un cuerpo armado para preservar el orden y
repeler ataques armados?  será que cualquier señor armado pretende equipararse con un cuerpo policial? (entiéndase Puente Llaguno).
La vuelvo a citar al final, "De que o desde que patria me habla la oposición", yo, particularmente, un ciudadano común que ve como día a día se me hace mas difícil llevar el pan a la mesa de mi familia, que ve la impunidad de unos locos con carnet (esta vez parafraseando a Serrat), que ve como juegan con el sable delante de su cara y sacan a relucir unas ideologías muy raras:
Un ministro de la defensa que en la década de los sesenta se desayunaba con guerrilleros, sentado a la derecha de un guerrillero presidente de PDVSA, un periodista que denunciaba corruptelas en las FF. AA. en la década del noventa y cinco años después fue ministro de la defensa, un ministro de la secretaría y un vice-presidente que se preguntaban que "cuando se
había visto en Venezuela una turba de sifrinos armados de cacerolas, atacando a una mujer sola e indefensa con sus hijos menores", olvidándose que en Venezuela diez años antes de hacer esa pregunta, una turba, no de sifrinos, ni armados con cacerolas (las pruebas todavía están allí) atacaron a una mujer tan sola y tan indefensa como la anterior, pues su objetivo no estaba ni cerca.
De Venezuela le estoy hablando.
De la Patria de todos los Venezolanos, la suya y la mía, le estoy hablando.
"Mi autoridad emana de vosotros y cesa, ante vuestra presencia soberana" (José Gervasio
Artigas, Prócer de la Independencia de la República Oriental del Uruguay)
Juan J. Menéndez, Caracas-Venezuela.

El que se fue a Sevilla  (1)  por  Joaquín Doldán Escribir a la distancia tiene ventajas y desventajas. Las primeras son la buena perspectiva que da un camino recién recorrido, condimentado con memoria y sanas intenciones. Las desventajas tienen que ver con problemas de comunicación, con la posibilidad de no explicarte bien, mirándote a los ojos. Por eso, querido compañero  quiero que a mis palabras , como a las de todos los que no estamos en el país las pongas entre comillas y las tomes como de quien vienen.  Algunos escritores tenemos un gran problema , hasta que no vemos impreso lo que pensamos no podemos asegurar lo que sentimos, además de este motivo egoísta me impulsa la convicción de que es necesario compartir estas experiencias de la forma más sincera, para dialogar con el que se queda, para informar al que se va. La mediocridad puede querer hundir cualquier buen intención, por eso quiero decirte que esto no es ni un elogio del exilio, ni una apología patriótica, en absoluto. En cada línea vas a encontrar muchos sentimientos contradictorios, espero que esto también te sirva para llegar a varias conclusiones. Se habla mucho sobre “irse o no irse”, mucho y mal. Se generaliza, se miente( o se dan verdades parciales que es lo mismo), se especula con los sentimientos, se juega con las necesidades, se olvidan los objetivos. Me parece que sería perder el tiempo contarte mis motivos para estar acá. Hubo muchos, eso es cierto. Lo que más recuerdo es que una vez que se me instaló la convicción de mi partida nada me detuvo hasta efectuarla, por eso respeto mucho a los que tiene esa sensación de “no aguantar más”. Pero es clave que sepamos que no es cierto que nuestro país “no  da para más”, no es cierto bajo ningún concepto. Por eso insisto en que no es mi intención desanimar al que se viene, ni animar al que se queda. Siempre escuché decir que hay dos tipos de idiotas: los que dan consejos y los que lo reciben, por eso no quiero dar forma de consejo a esta frase: hay que tener claro el motivo por el que uno se va, y lo que se viene a buscar, muy claro hay que tenerlo. Esto que parece tan obvio lo empecé a pensar a los meses de estar acá. Me crucé con un compatriota en el consulado de Uruguay (que gestiona un tal Pou que es sevillano y no tiene ni idea de nuestro país), y me dijo :” Vendí mis dos coches y acá me compré flor de auto y voy al super y lleno dos carros”...me hizo pensar si yo había cometido la misma gilada. ¿De eso se trata?... ¿de poder consumir más?.Un amigo marroquí me contó como escapó de la miseria colgando abajo de un camión. Quince horas de estar agarrado con alma a vida con el eje girando cerca de tu cabeza, muchos se duermen y no llegan nunca , otros se suben a unos barquitos(pateras) para cruzar el estrecho de Gibraltar, las mafias que los cruzan muchas veces los hacen saltar antes de llegar a la orilla (sepan nadar o no). Otros muchos naufragan , sus cuerpos llegan a las playas de Tarifa, sus almas no. Una familia argentina que viajó atrás mío en el avión se quejó todo el vuelo de que el aire acondicionado estaba muy alto, la comida no era variada y la película ya la habían visto.  Mi amigo marroquí, está muy contento, trabaja en la recolección de frutos, gana lo que nunca en su vida. Su principal preocupación es conseguir pronto los papeles (ya lo deportaron dos veces y preferiría no repetir la experiencia del camión). La familia argentina , vecina nuestra , está muy triste, hace un año que residen acá, todavía no tiene ni auto ni TV por cable. ¿Qué es lo que uno viene a buscar?...hay que tenerlo claro, sobre todo porque podemos encontrarlo antes de lo previsto, o quizás no lo hagamos nunca.  Si buscamos tener cosas para ser felices, seguramente suceda que encontremos cosas...la felicidad no necesariamente está tan lejos. Ojalá, cuando viajáramos, la aduana nos retuviera nuestras miserias, nuestras limitaciones, pero estas vienen con nosotros. En general quien hablaba más de lo que hacía allá, repite esa moda acá. Somos los mismos, nada es tan distinto. Esta es una sociedad que está pasando un momento más prospero, pero no es más justa. No está mejor repartida la riqueza, ni se da el verdadero valor al trabajo. No es un modelo tan distinto de sociedad.   Un guerrillero vencido comentó un día que fue clave en su derrota no considerar que ni todos los enemigos eran malos ni todos sus compañeros eran buenos. Lo mismo nos pasa a nosotros. Cuando mis amigos me preguntan si acá hay discriminación lo primero que pienso es :¿En Uruguay no?... ¿seguro?... había que hacerles esa pregunta a los homosexuales, a los negros, o para estar más en tema a los extranjeros...recuerdo dos cosas claves : un chileno en mi facultad me contó lo discriminado que se sentía (podía ser una impresión subjetiva). Un compañero de Universidad dijo un día que antes de poner matrícula no había que dejar que entraran chilenos (ni una cosa ni otra le respondieron varios). Acá hay discriminación: si y no. Igual que allá. A muchos les encanta el intercambio, otros lo ven como la excusa perfecta para todos los males: aumenta la delincuencia(por la inmigración), el SIDA (los inmigrantes), la prostitución, la droga, la falta de empleo, etc.. También hay quienes piensan. Igual que allá.  Insisto en que es un tema complejo , con muchas variables. Pero que en el fondo está la esencia misma de nuestra forma de ver el mundo, incluso como veremos más adelante de nuestra ideología. Uno podría tener tantas historias de inmigrantes como extranjeros hay. Generalizar una sola de esas historias en muy poco hábil, querido compañero. Por eso no quiero entrar en aquel que montó un puesto de chivitos en Barcelona y hoy es millonario, ni en el otro, el que lo pararon en el aeropuerto y lo mandaron de vuelta. Lo que si es cierto es que hay que estar informado. Recordá que el capitalismo se basa en hacer dinero , hay agencias de viajes que están hoy disfrazadas de agencias de empleo, y por lo diarios o Internet, ofrecen trabajos en España para venderte un pasaje con hotel y todo. También debemos dejar afuera de nuestra conversación a los políticos y gobernantes que mintieron y mienten( si, ya sé que la lista los abarca a casi todos), a ellos les importa un pito si te vas , te quedas, extrañás, te deprimís... ya lo demostraron hasta el cansancio, no les importás... de hecho en muchos países se maneja poner un impuesto al dinero que los inmigrantes pasamos a nuestras familias, un impuesto al dolor, como es su estilo...para así con esa plata no tener que bajar sus sueldos. Es difícil no entrar en política, pero si bien no quiero mencionarla, tampoco me hace gracia dejarla afuera, recordá cada promesa y pensá antes de votar , no seas gil hermano, no te dejes mentir. Perdoná, todo esto no debí ponerlo así, en fin...Yo no los voté, ni me fui por ellos..eso es claro... ¿Cómo pensás que son los políticos acá?...Iguales...”Así está el mundo, amigos”, ¿te acordás?...Acá y en Africa, nosotros los que laburamos y los títeres, y arriba del todo los titiriteros, y todo es tan perverso que ni ellos son libres... Los titiriteros son marionetas del Dinero, la Banca, la Bolsa, el Mercado...Visto así nosotros tenemos más posibilidades de ser felices que ellos. Claro que para eso tenemos que hablar, dejarnos de cosas, no importa donde estás, sino lo que sos, lo que hacés, lo que sentís, querés, pensás. Ellos tuvieron la estrategia de hacernos sentir solos, a todos los que estábamos en la misma, nos dijeron:”a muchos les va bien, a los mejores les toca el éxito”. Nos quisieron hacer ver el mundo con sus ojos y con la televisión como principal arma nos cuentan hasta el cansancio la cantidad inumerable de cosas que nos faltan. Un colega de Palestina me contaba que su barrio era muy feliz hasta que llegó la televisión satelital , pusieron un supermercado y vieron lo  lejos que estaban de tener cosas...muchos empeñaron su vida en tenerlas, para luego darse cuenta que era más felices cuando nada tenían. Por eso en nuestra comunicación nada tienen que hacer los que se exilian porque no pueden cambiar el auto. Si sos un empesario de guita y lo que te pasa es que querés aumentar tu capital , no creo que te interese mucho el lugar donde vivís, ni donde vivan tus amigos. En ese caso si te preocupa el tema de la inmigración seguramente sea por el potencial peligro de quedarte sin clientes. Es lo que tiene la crisis económica, hay que administrar lo que hay, si te quedás con todo, los demás nos quedamos sin nada, no te puedo dar  más... ya no me podés sacar más...¿No pensaste , estimado empresario en pagarle bien a tus empleados para que puedan consumir bien?... ¿No pensaste en tu papel en la cadena alimentaria?... Los virus tampoco lo piensan, usan un organismo hasta que lo revientan y van a otro.  Muchos creen en la fórmula “ilegaliza y desaparecerá”... dependen tanto de sus propios decretos que los consideran un nuevo Dios. Los prefieren a la educación ya que esta es para ellos un arma de doble filo, antes de generar ciudadanos inteligentes los prefieren asustados. Ilegalizan la droga, y ahora a las personas. Los ciudadanos ilegales emigran igual, transitan por este mundo que es de todos , buscan, hacen lo que haría cualquiera de nosotros , incluso los que están a favor de las criminales leyes de extranjería... ¿o tan seguros están ellos que nunca van a emigrar?...Sus antepasados, ellos o sus hijos, pero lo seguro es lo contrario, porque nuestra civilización se basa en estos movimientos.   Hay muchas formas de exilio, según circunstancias personales, edades, motivos diferentes. Otra obviedad que nadie toma en cuanta a la hora de buscar ejemplos. Cada experiencia es irrepetible. El que se hizo millonario vendiendo chivitos en Barcelona... ¿puede ser tu ejemplo?... ¿eso es lo que querés?...¿o lo que te importa es ser millonario y punto?... Aquí solo hay una posibilidad un poco mayor, y ese objetivo es el de la mayoría de los de por aquí...”Bienvenido a la jungla”. Por eso no te engañes, que la falta de esperanza no te haga ver un oasis en el desierto mundial. Nadie está en el aeropuerto esperándote con un empleo. Más posibilidades, puede ser , depende del rubro. ¿Hay trabajo?: de unas cosas sí y de otras no. ¿Cuánto ganas y en que condiciones?... hay de todo... lo general es 8 horas mal pagas. También es cierto que con lo mal pago de acá parece un gran sueldo de allá. Pero tenés que vivir acá , así que lo común es: un sueldo como para llegar a fin de mes. ¿Que trabajos abundan?: los que nadie quiere(recolección de frutos, servicio doméstico, etc.). ¿El salario es mejor?: y si, en general hay que hacer poca fuerza para superar lo indigno de un sueldo en nuestro país. ¿Hay quienes consiguieron otros trabajos mejores?: por supuesto. Pero lo único que quiero que sepas es que no es fácil. No hay tanta abundancia como se supone. El estado ampara más , eso es cierto , los vampiros de acá son un poco más inteligentes que los nuestros. Allá te sacan la sangre hasta el final, acá te dejan un resto para  más adelante. Con un seguro de paro cubrís un alquiler medio. La educación en primaria es buena y la salud pública también. Es que lo nuestro en esos rubros da vergüenza, sinceramente, no tienen perdón. ¿Se van a postular de   nuevo ?...¿en serio?..Un profesor de acá hablando de nuestra Universidad me dijo: “En recursos económicos y técnicos goleada a favor de España (5 a 0), pero en recursos humanos y capacidad científica y académica goleada celeste (y todavía ...7 a 0)”... Nada tienen que decir nuestros gobernantes de esto, no es gracias a ellos sino a su pesar. Ni la educación ni la salud son, ni serán su prioridad. ¿Pensás que todo esto no tiene nada que ver con un artículo que hable del exilio?...Tiene demasiado que ver. ¿Sabés por qué, acá si se da presupuesto a la Universidad?... Porque ya lograron lo que quieren conseguir allá. Estudiar en la Universidad es un privilegio económico. Existe la matrícula, el examen de ingreso, por supuesto en la pública. Todos esos filtros desaparecen si podés pagar una cuota en cualquier Facultad privada. ¿ No sé si entendés?... Si sos pobre te eligen para entrar...hay cupos... si sos rico no hace falta...comprás el derecho a un futuro...Casi todo se compra, acá y allá. Pero ya ves que todo el dinero de las Universidades privadas aún no pudo lograr el nivel científico de nuestra pobre y subdesarrollada Universidad. Continuará

El 29 de noviembre de 2000, El ejercito israelí ha emitido un decreto firmado por el mando militar general de Cisjordania, para ampliar una carretera de 6 a 12 m, que conecta el asentamiento de Qiriat Arba con la Mezquita de Abraham en Hebron. El decreto prevé la demolición de 61 viviendas en el barrio de Jaber.
Las viviendas en cuestión y el callejón que las atraviesa fueron construidas durante los períodos de los Mamelucos y Otomano entre el siglo XV y el XIX.
Estas viviendas son parte de la arquitectura tradicional de la Ciudad Vieja de Hebron y parte del centro histórico aledaño a la Mezquita de Abraham.
Las medidas de seguridad tomadas pro el ejercito israelí en los últimos dados para proteger a los colonos israelíes que atraviesan el área, por ejemplo cerrando las entradas laterales, impidiendo el acceso de automóviles, y cacheando cotidianamente a los vecinos, ha provocado la evacuación de muchos inmuebles de la zona, hecho qué ha influido negativamente en el estado de conservación de edificios históricos.
Las agresiones de los colonos israelíes contra los palestinos que habitan en esta zona han determinado la emigración de muchos vecinos.
El Hebron Rehabilitation Committee, en cuanto parte interesada en preservar y revitalizar la Ciudad Vieja, ha intentado entre el 1998 y el 2000 remozar estas viviendas y volverlas a habitar.
Los propietarios de estas viviendas aceptaron volver a vivir en las viviendas después de la rehabilitación. Los proyectos también comportaron la rehabilitación de las infraestructuras, del callejón histórico, de las áreas públicas, y de los parques en los espacios abiertos de la zona.
Las obras comenzaron, pero desgraciadamente fueron paradas por el ejercito israelí, que impidió seguir los trabajos de restauración, reivindicando la necesidad de garantizar la seguridad a los colonos israelíes.
El Ayuntamiento de Hebron ha publicado una declaración a propósito del decreto militar israelí antes mencionado, para prevenir de sus futuras consecuencias.
El Ayuntamiento en la declaración ha marcado los siguientes puntos:
- Las casas que serán demolidas tienen un gran valor histórico.
- Muchas familias perderán su única vivienda como consecuencia de la demolición de las casas.
- El plan por la nueva calle impedirá a los ciudadanos que viven en algunas zonas afectadas y en áreas a ellas adyacentes a usar la calle en cuestión, complicando su vida cotidiana.

El poder del Opus Dei Por François Normand, Le Monde Diplomatique Desde que Karol Wojtyla asumió el papado, en octubre de 1978, inició una restauración de las tradiciones más conservadoras de la iglesia católica, que se hace sentir con particular fuerza en América Latina. La tradicional influencia de la Compañía de Jesús sobre el papado fue sustituida por la del Opus Dei, punta de lanza para combatir a las corrientes modernizadoras de la iglesia. En Argentina, la década menemista marca un resurgimiento del integrismo católico, cuyo conflicto con el liberalismo político -que en el siglo XIX sustentó la independencia respecto de la corona española y después la organización nacional- recorrió todo el siglo XX, pero dejando mayormente a salvo el liberalismo económico.  Por medio de una política de designaciones episcopales que casi no tiene en cuenta los deseos de las iglesias locales, Juan Pablo II lleva adelante su empresa de restauración, utilizando todos los medios a su disposición: doctrinales, disciplinarios y -sobre todo- autoritarios, con la ayuda de una cantidad de movimientos tradicionalistas "duros", en general sectarios y políticamente de derecha, que le son totalmente adictos. Éstos forman parte de la "renovación carismática", o tienen por nombre: "Comunione e Liberazione", organización italiana creada en los años 70; "Focolari", movimiento fundado en 1943 en Trento; "Neocatechumenat", creado en Madrid en 1964; "Legionarios de Cristo", grupo ultrasecreto formado en México en los años 40 y, fundamentalmente, el Opus Dei (Obra de Dios), organización creada en España por el padre José María Escrivá de Balaguer. El Opus, que goza del apoyo incondicional del Obispo de Roma, se infiltra en todos los escalones de la jerarquía católica. ¿Es el ejército secreto del Papa en su tarea de reconquista católica? ¿O Juan Pablo II es un prisionero inconsciente de esa "mafia blanca"?  El Opus cultiva el secreto desde sus orígenes. En su constitución (secreta) redactada en 1950, el artículo 191 precisa que "los miembros numerarios y supernumerarios sepan bien que deberán observar siempre un prudente silencio sobre los nombres de los otros asociados y que no deberán revelar nunca a nadie que ellos mismos pertenecen al Opus." Una vez dada a conocer, la constitución desató tantas críticas que en 1982 se redactaron nuevos estatutos, donde puede leerse (artículo 89): "(los fieles de la Prelatura) no participarán de manera colectiva en las manifestaciones públicas de culto, como las procesiones, sin por ello ocultar que pertenecen a la Prelatura."  A pesar de esta aparente concesión a la transparencia, el Opus continúa practicando el secreto y utilizando testaferros y sociedades pantalla, bajo el pretexto de la "humildad colectiva" y de la "eficacia apostólica".  "Como se niega a cualquier tipo de transparencia, el Opus excita la curiosidad y la hostilidad, despertando a veces hasta fantasmas de complot", sostiene un biógrafo de Juan Pablo II . De muchas personas se dice que son miembros o simpatizantes de la organización. La discreción, que por una parte sirve para hacer proselitismo entre los jóvenes a espaldas de su familia y por otra ayuda a tejer una red invisible en todos los ámbitos de la sociedad, se explica en primer lugar por el contexto en que nació el Opus, en la España franquista.  Esta "Obra de Dios" se parece en algunos de sus objetivos -santificar el trabajo diario- a los movimientos de la Acción Católica nacidos en Francia y en Bélgica en la misma época. Surgido en los años previos a la Guerra Civil española, el Opus quedó muy marcado por esa coyuntura, lo que explica su incondicional apego al aparato eclesiástico preconciliar, su odio obsesivo al comunismo y su gusto desmedido por la clandestinidad.  A pesar de que Escrivá de Balaguer pretendía haber "descubierto" el principio de la santificación de la vida cotidiana, esa idea es tan vieja como el Evangelio. De todos modos, la inspiración inicial del Opus fue rápidamente pervertida por la personalidad de su fundador: un pequeño burgués ambicioso, colérico y vanidoso . El secreto de su éxito fueron su fogosidad y su carisma personal, que subyugaban a quienes lo rodeaban.  La primera perversión fue la "clericarización" de la Obra, que sigue diciéndose laica, aunque son los sacerdotes los que tienen el verdadero poder y ocupan todos los puestos de mando. Los no religiosos, que representan el 98% de los miembros, son presentados como "personas corrientes que viven en el mundo", pero por sus "votos" de pobreza, castidad y obediencia (rebautizados "lazos contractuales"), se parecen más a religiosos que a laicos. Mucho más preocupados por el derecho canónico que por la teología, Escrivá de Balaguer y sus discípulos maniobraron permanentemente para lograr que al Opus se le reconociese la condición jurídica que más le convenía. Definida en un principio como "unión piadosa" de laicos, la organización se transformó en 1947 en el primer "instituto secular" de la iglesia , antes de arrancarle a Juan Pablo II -mucho más favorable que sus antecesores Juan XXIII y Pablo VI- el codiciado título de "prelatura personal". Esta envidiable categoría, creada a medida para el Opus, le concede los atributos de una verdadera diócesis sin limitación territorial. El prelado del Opus depende directamente del Papa, escapando así a la autoridad de los obispos diocesanos, a pesar de la ficción que pretende que los miembros laicos de la organización siguen dependiendo jurídicamente de su obispo.  La segunda perversión fue política. El joven Escrivá de Balaguer vivió la Guerra Civil española como un combate entre católicos y comunistas, en quienes veía la encarnación del mal. Su visión del mundo se vio así deformada y del mismo modo que Pío XII, minimizó el horror del nazismo, tomándolo como un muro de contención "providencial" contra el comunismo. Vladimir Felzmann, ex miembro del Opus, da cuenta de una conversación con Escrivá de Balaguer que resulta elocuente. Luego de sostener que el cristianismo había sido salvado del comunismo gracias a la llegada al poder del general Francisco Franco con el apoyo del canciller Adolf Hitler, agregó: "Hitler contra los judíos, Hitler contra los eslavos, significaba Hitler contra el comunismo."  Esta indulgencia para con el nazismo lleva al alineamiento del Opus con el franquismo. En realidad, los sentimientos de Franco respecto de Escrivá de Balaguer -al que había conocido como un joven cura- eran ambiguos. En su biografía novelada de Franco Manuel Vázquez Montalbán hace decir al Caudillo: "Habiendo frecuentado durante casi veinte años a los miembros de esta institución, he podido comprobar la diversidad de sus elecciones concretas, pero evidentemente, todos llevaban el sello de una secta elegida para salvar el mundo desde lo alto de su sitial".  Para salir de la crisis económica, desde 1956 Franco se rodea progresivamente de ministros pertenecientes al Opus. Cuando piensa en restablecer la monarquía para que lo suceda en la persona de don Juan de Borbón, el Opus apoya a su hijo, Juan Carlos, que está al cuidado de un preceptor de la Obra: Anael López Amo. En 1969 Franco proclama a Juan Carlos heredero de la corona. Pocos meses después se completa el triunfo del Opus: de los diecinueve ministros del noveno gabinete de Franco, doce son miembros de la organización. El giro político del Opus estaba en marcha.  La tercera perversión fue teológica. En primer lugar, el acento exclusivo puesto en la "santificación por el trabajo" favorece el culto del éxito material y el reino del capitalismo liberal. Luego, el Opus cayó en la trampa del integrismo. El teólogo Urs von Balthasar (uno de los pensadores favoritos de Juan Pablo II, que no puede ser sospechado de progresista) describió al Opus como "la más fuerte concentración integrista de la iglesia (…) El integrismo se esfuerza en comenzar a asegurar el poder político y social de la iglesia por todos los medios, visibles y ocultos, públicos y secretos." .  Además de su falta de transparencia, otro rasgo distintivo del integrismo es su pretensión de poseer la verdad. El Opus es descrito por Crónica, la revista interna del movimiento, como "el resto santo, inmaculado, de la verdadera iglesia", fundado para "salvar a la iglesia y al Papado". Cuatro años después de terminado el concilio, el padre Escrivá de Balaguer deploraba una época de errores en la iglesia: "El mal viene de dentro y de lo alto. Hay una real pudrición, y actualmente parece que el cuerpo místico de Cristo fuera un cadáver en descomposición, que apesta."  Mejor hubiera sido que monseñor Escrivá de Balaguer se ocupara de sus ovejas descarriadas. Una serie de escándalos financieros que involucraron a miembros del Opus sacó a la luz las actividades de "la santa mafia" o "la masonería blanca", como comenzaron a llamarla sus detractores . Detrás de la ficción de una organización puramente espiritual, de esa "familia pobre, cuya única riqueza son sus hijos", gravita una nebulosa de sociedades, bancos y fundaciones, dirigidas de manera anónima por miembros del Opus.  En los años 70, mientras Escrivá de Balaguer vituperaba a la iglesia en descomposición, sus amigos organizaban la red financiera que permitiría a la Obra manejar millones de dólares. La institución más importante en ese terreno es la fundación Limmat, creada en Zurich en 1972, vinculada con bancos o fundaciones de España (Fundación General Mediterránea), de Alemania (Fundación Rin-Danubio o el Instituto Lidenthal) y de América Latina (Fundación General Latinoamericana, en Venezuela).  Hoy en día el Opus tiene un enorme poder en Roma. Su ascensión se vio coronada en 1992 por la beatificación de Escrivá de Balaguer por parte de Juan Pablo II -amigo de larga data de la organización- apenas diecisiete años después de su muerte y luego de un proceso expeditivo, donde sólo se tuvieron en cuenta los testimonios positivos. Siendo obispo de Cracovia, monseñor Karol Wojtyla ya viajaba a Roma invitado por el Opus, que lo alojaba en la bella residencia del viale Bruno-Bozzi N° 73, en un elegante suburbio de Roma. El Opus siguió mostrándose generoso con el Papa polaco, participando -por ejemplo- en la financiación del sindicato Solidaridad. El cardenal Wojtyla era el candidato papal del Opus y en su elección cumplió un papel determinante el cardenal König, arzobispo de Viena y hombre cercano a la organización. Además de la categorización de la Obra y de la beatificación de Escrivá de Balaguer -dos decisiones que levantaron una ola de críticas en todo el mundo- el Papa se rodeó de miembros del Opus. Entre sus más estrechos colaboradores se puede nombrar a cuatro capellanes: Joachim Pacheco, Klaus Becker, Fernando Ocariz y Felipe Rodríguez; su portavoz laico, numerario del Opus, Joaquín Navarro Valls y el cardenal Martínez Somalo, ex substituto, cercano también a la organización. Las congregaciones romanas tienen también numerosos miembros "opusianos": la congregación encargada de la causa de los santos, que había decidido la beatificación de Escrivá de Balaguer, tiene tres. El cardenal Palazzini, amigo de la Obra, era su prefecto en 1981, cuando se presentó la causa de Escrivá, mientras que monseñor Javier Echevarría Rodríguez, sucesor de Escrivá, ¡era consultor!  Más aún. El Papa designó numerosos miembros del Opus como obispos en América Latina (siete en Perú, cuatro en Chile, dos en Ecuador, uno en Colombia, uno en Venezuela, uno en Argentina y uno en Brasil). Perú fue elegido como cabeza de puente para la ofensiva del Opus en América Latina para contrarrestar la influencia del teólogo peruano Gustavo Gutiérrez, el "padre"de la Teología de la Liberación, maldecida por Escrivá y sus discípulos. El presidente Alberto Fujimori, cercano al Opus, es amigo de monseñor Luis Cipriani, arzobispo de Ayacucho, quien dirige la organización en Perú.  En Europa, la operación más criticada fue la imposición del "opusiano" Klaus Küng en Feldkirch, Austria. Pero la nominación de Fernando Saenz Lacalle como arzobispo de San Salvador fue más chocante aún, pues se trataba de la sede del mártir monseñor Oscar Arnulfo Romero, asesinado por la extrema derecha militar, mientras que el nuevo obispo -un español además- no sólo pertenece al Opus: era el capellán de las Fuerzas Armadas salvadoreñas.  Aparte de Italia, las regiones donde el Opus logra mayores éxitos son España y América Latina, incluido México. En España, la Obra se mantuvo a la expectativa durante los catorce años de gobierno socialista, aunque debió eclipsarse en el plano político. Con el regreso al poder de la derecha del Partido Popular de José María Aznar (otro amigo del Opus), la organización tomó su revancha, ya que cuenta con varios de sus miembros entre los ministros. Aunque el Opus haya encontrado mayor resistencia en los países no latinos, sobre todo en los anglosajones, progresivamente va implantándose en Estados Unidos, donde cuenta con más de tres mil miembros repartidos en 64 centros, la mayoría de ellos instalados cerca de campus universitarios. Varios capellanes universitarios se quejaron de los "métodos clandestinos" utilizados por el movimiento, al igual que de su "comportamiento sectario" .  En Gran Bretaña, el Opus se ve obligado a mantener un perfil bajo luego de las revelaciones que hiciera John Roche, ex director de la organización y profesor de la Universidad de Oxford. En 1981, Roche publicó en The Times un duro alegato contra el Opus, junto a varios documentos secretos como prueba. Calificándolo de "iglesia dentro de la iglesia" y de "psicológicamente peligrosa para sus propios miembros", Roche cita artículos de Crónica donde se proclama que "la iglesia Católica se ha alejado de su camino original y que el deber del Opus Dei consiste en difundirse por el mundo por todos los medios. No hay otra forma de salvación". En Francia, el éxito de la organización es más limitado. A pesar de las simpatías de varios políticos, nunca logró hallar un partido que le sea adicto. Sin embargo, existen en ese país numerosos centros y asociaciones que mantienen vínculos con el Opus. Pero la nueva estrategia de la Obra consiste en infiltrarse en las organizaciones internacionales, por ejemplo las Naciones Unidas, la Unesco o la Organización para el Comercio y el Desarrollo Económico (OCDE, integrada por los 21 países más ricos). El Parlamento Europeo en Estrasburgo y la Comisión Europea en Bruselas son sus lugares preferidos. Varios parlamentarios europeos son miembros del Opus. En Bruselas la organización actúa clandestinamente, como es su costumbre. Un ejemplo: el boletín semanal Europe Today -editado en español, francés e inglés- es enviado desde la capital belga a todo el Tercer Mundo, principalmente a América Latina, donde se distribuye gratuitamente. Presentándose como "una agencia de prensa internacional, especializada en salud, problemas de sociedad y educación", la publicación defiende las posiciones de la derecha católica.  El nombre del Opus no aparece en ninguna parte de la revista, que goza de una subvención de la Comisión Europea. Otros puntos estratégicos que el Opus trató de ocupar en Bélgica son el Instituto Robert-Schuman y la Universidad Católica de Lovaina. El primero es una escuela de periodismo fundada por el empresario holandés Piet Derksen, cercano a la extrema derecha católica.  Una dictadura espiritual  En Lovaina, en cambio, el Opus perdió la batalla, gracias a la tenacidad del vicerrector, el padre Gabriel Ringlet. Este sacerdote se negó a renovar el contrato de alquiler de dos residencias para estudiantes abiertas en el campus por el Opus y le prohibió distribuir sus publicaciones mientras siguiera ocultando su identidad. La decisión fue tomada por unanimidad por el consejo administrativo de la Universidad. El padre Ringlet explica que "el Opus apunta sólo a la élite de la sociedad, lo que resulta inadmisible para nuestra Universidad. No reconozco en ella mi fe. La búsqueda de la perfección encierra algo muy orgulloso y malsano. No puedo aceptar una religión que lava más blanco que el blanco... ¡el color de los sepulcros! Porque al final de ese camino encontramos siempre la exclusión, el racismo. En estos tiempos de avance de la extrema derecha, todas las precauciones son pocas contra las dictaduras espirituales."  En efecto, se trata de una dictadura que puede tomar al Papado como rehén. Esta "arma del Papa" es de doble filo, y podría volverse contra él.

ABRAZOS por Eduardo Galeano

Los llamares
La luna llama a la mar y la mar llama al humilde chorrito de agua, que en busca de la mar corre y corre desde donde sea, por muy lejos que sea, y corriendo crece y arremete y no hay montaña que le pare la pechada. El sol llama a la parra, que queriendo sol se estira y sube.
El primer aire de la mañana llama a los olores de la ciudad que despierta, aroma de pan recién dorado, aroma de café recién molido, y los aromas al aire entran y del aire se apoderan. La noche llama a las flores del camalote, y a medianoche en punto estallan en el río esos blancos fulgores que abren la negrura y se meten en ella y la rompen y se la comen.

No nos desagrada –al menos a mí- que nos llamen con un único nombre a todos los americanos que no somos ‘americanos’. Al menos eso nos une. Mejor dicho, al menos nos une eso.
Ellos nos dan un nombre latino, como latino era el hombre dueño del nombre: Américo Vespucio.
Mi nombre es Alberto, no Albert. Mi nombre no es ‘americano’. Es latino porque le sobra una ‘o’. Una letra de diferencia.
Si a latino se le quita la misma ‘o’ queda latin.
Esa es la palabra inglesa (‘americana’), no latina, de ‘latino’.
Los que se auto llaman ‘americanos’ no son latinos. Ni siquiera latins.
Pero se llaman ‘americanos’, que es un nombre latino. No son latinos pero se apropiaron de un nombre latino. Allá ellos.
Hay algunos latinos que les llaman, a los del norte, ‘americanos’, pero esos latinos son los verdaderos americanos. Los ‘americanos’ no son latinos, y esos latinos son americanos. Qué entrevero.
Pero estos latinos son los menos latinos que hay. Es más, ni siquiera son americanos, en el sentido real-latino de la palabra. Les encantaría ser ‘americanos’.  Renunciaron a llamarse como deberían llamarse: americanos o latinos, porque les cedieron el nombre a aquellos. Todos conocemos algún latino de esos. Allá ellos.
Un pantalón hecho en Caracas o en Wisconsin es americano. Los que indudablemente somos americanos, por haber nacido en América nos podemos llamar latinos. ¿Pero cómo llamaremos a los que se autodenominan ‘americanos’? ¿Cuál es el nombre que corresponde a Américo en inglés? Nosotros tenemos dos nombres, ellos ninguno.
Brasil está en América, El Salvador también. Granada y Panamá. Paraguay y Uruguay. Los EE.UU. están en América, también, pero no al revés. América no es EE.UU.
Pero en  realidad no importa. Nosotros somos americanos, somos latinos, somos humanos. Eso es lo que importa. Aquí nosotros.
El dinero es artificial.
Es un invento del hombre, como lo es una pinza o un zapato. En la naturaleza no existe el dinero. Es más, no lo necesita.
En nuestros países en crisis las vacas siguen pariendo, los pastos siguen creciendo, los peces siguen naciendo. Les importa un carajo la crisis. Ni se enteraron.
Como todo lo que no es natural es prescindible, todo lo que es natural es imprescindible.
El tener dinero no es tener riqueza. Porque la riqueza es natural, no es artificial. Yo no puedo decir: “Hoy voy a crear un poco de riqueza” como si fueran galletas. No lo puedo hacer porque la riqueza no es artificial. No es dinero. No es un producto de manufactura humana. La riqueza se obtiene de la tierra, del mar o del aire. De la Tierra.
El hombre  puede agregarle valor a los productos naturales. Pero no puede crearlos. Por ese motivo es que han existido los imperios y las colonias, en todo momento de la historia. Ellos, los imperios, se han quedado sin productos naturales suficientes. O sin ninguno. Y los necesitan. De nosotros, las colonias. Por eso su interés en “ayudarnos”.
Yo puedo decir : “Hoy voy a cocinar galletas”, pero necesitaré harina, agua, sal. A estos productos naturales les agrego valor y los transformo en galletas. Casi todas estas mercaderías han pasado previamente por otras manos de trabajadores que les
han agregado otros valores. Pero en definitiva, todos se basan en productos naturales. En el trigo del campo, en el agua de un río, en la sal del mar.
En cambio el dinero lo puedo fabricar a gusto. Sólo necesito la “maquinita”. La poseen los estados y la manejan los gobernantes. Por ejemplo el peso, el real, la libra o el dólar, no son más que papel impreso. Papel pintado.
Tal cual este volante comercial que tengo aquí sobre la mesa. Es de una iglesia protestante. Dice: “Confiemos en Jesús”, que casi es “in God we Trust”.
Entre otras cosas, los imperios existen porque imprimen billetes. Ellos nos dicen que ese billete vale más que el nuestro – y nuestros técnicos y gobernantes lo aceptan-. Ellos tienen la “maquinita”. Con lo que sale de esa maquinita nos compran (¿?) nuestras riquezas. Nos dan papeles pintados a cambio de trigo, café, carne, bananas. Buen negocio. El de ellos.
Nuestros ‘economistas’ que estudian en los libros que ellos imprimen –más papel pintado- nos dicen “Hay que exportar, hay que obtener divisas” , o sea, cambiar nuestros productos naturales por esos papeles. Para nosotros volver a comprar con esos mismos papeles los productos que los imperialistas nos compraron (¿?) y que les agregaron algún valor. Los pueden haber mejorado mucho. O simplemente haberles cambiado el envase. Es indiferente. Quizá no le agregaron mucho valor, pero sí le agregaron precio. Buen negocio.
Dicen eso. Pero lo dicen, fundamental y subrepticiamente, para pagar la deuda que tenemos con los imperios. Ellos nos dan esos billetes y nosotros, después, tenemos que devolvérselos. Con intereses. Así que ellos nos dan papeles pintados y nosotros les devolvemos más cantidad de esos papeles. Por lo tanto nosotros somos los que les damos los billetes. Les regalamos divisas. Y como nosotros no tenemos esa “maquinita” la diferencia la tenemos que hacer dándoles productos naturales. Riqueza. Ellos no nos dicen que nosotros somos los verdaderos exportadores de capital. La diferencia entre lo que recibimos y entregamos es a favor de los imperios.
Al final los únicos que ganan son ellos. ¿Por qué?
Simplemente por creernos el cuento de que el dólar, por ejemplo, vale algo. Sin embargo, no tiene respaldo, no representa nada. Es más, cuando quieren ellos –o los nuestros que están con ellos- le suben el valor, cuando quieren lo bajan. ¿Qué pasaría con la tela si el metro dejara de medir cien centímetros un día para medir 93 al otro, y medir 107 al siguiente? ¿Qué pasaría con el pan si un día el kilogramo tiene cien gramos menos, y al siguiente 150, y al siguiente 200? El dólar ni siquiera sirve como unidad de medida, como patrón de comparación.
¡Qué tema para Eduardo Galeano!
Y así es nuestro mundo. Latinos que no lo son, americanos que tampoco y gente que cree que un país que tiene papeles pintados es un país rico...

Un Nuevo Libro polémico sobre el atentado a las Torres Gemelas A.L.I.A. pondrá a disposición de sus suscriptores una edición especial anticipada del libro de Carlos Suárez - Solicítelo al e-mail: csuarez@alia.com.ar ¿JUSTICIA INFINITA O GENOCIDIO SIN LÍMITES? Un Nuevo Libro polémico sobre el atentado a las Torres Gemelas "La perforación de las torres gemelas por el impacto de las aeronaves boeing 767.200 es físicamente imposible....." "En las punta de los aviones había explosivos... estaban revestidas de uranio empobrecido, de una fuerza destructiva mayor que cualquier otro explosivo... al estallar produce una temperatura de 3000ºC, que funde los blindajes más fuertes." "Más de 100 kg de uranio empobrecido impactaron en cada torre, la energía producida equivale al 2% de la explosión nuclear de Hiroshima." "La utilización de uranio en estas operaciones requirieron un tiempo de trabajos en tierra en operaciones que solo eran posibles para especialistas militares de EEUU." ¿Autoataque? ¿Justificación para acciones de represalias contra distintos países? La mirada de Carlos Suárez es una lectura diferente de las investigaciones de especialistas acerca de los atentados a las torres gemelas, en el marco de la mayor crisis económica y financiera de la primera potencia del mundo y la responsabilidad del gobierno de los EEUU. ALIA  pone a disposición una primera aproximación de este ensayo con un reportaje al escritor, previo a la primera edición, en la seguridad de contribuir a brindar elementos para la crítica y el análisis, para acercarnos a la verdad. Reportaje a Carlos Suárez ¿Cuáles son los fundamentos de la tesis sostenida en su libro "¿JUSTICIA INFINITA O GENOCIDIO SIN LÍMITES?, referida a que el gobierno de G.Bush facilitó o directamente promovió los trágicos atentados del 11 de setiembre de 2001? Las pruebas acumuladas tanto en mi libro como en trabajos como el publicado por el investigador francés Thierry Meyssan, evidencian que el gobierno presidido por George Bush conocía de antemano la posibilidad de atentados dentro del territorio norteamericano, circunstancia que fue desestimada por las altas esferas de su administración. De allí que ese punto de partida, sumado a las anticipaciones de sus asesores (documento Santa Fe IV - Enero de 2001), dirigidas a la recreación política de un enemigo exterior que posibilitara la intensificación del armamentismo y las consiguientes derivaciones bélicas, se vincula directamente con la crisis económica más grave de la gran potencia desde 1930. Por otra parte, "las pruebas" presentadas hasta hoy por los organismos de seguridad estadounidenses constituyen un conjunto de vaguedades que nunca han sido certificadas por las Naciones Unidas ni institución alguna fuera de los Estados Unidos. Los hechos posteriores al 11-09-2001 (invasión a Afganistán, intensificación del plan Colombia, campaña golpista en Venezuela, cero económico financiero contra Argentina y Brasil), pusieron en duda desde los comienzos las acusaciones contra Osama Bin Laden y el régimen taliban como inspiradores delos ataques. Incluso el estrepitoso derrumbe de los apocalípticos señalamientos de Bush y sus funcionarios acerca del bioterrorismo, que en octubre y noviembre de 2001 era responsable del "envío de cepas de ántrax" con el objetivo de desatar una epidemia en Estados Unidos y otros países, concluyó con el anuncio del FBI y la CIA de que el origen de esas acciones provenía de laboratorios estadounidenses. En suma, solo quedaría por realizar una investigación a cargo de organizaciones internacionales y personalidades de prestigio, con la suficiente autonomía política y operativa para comprobar la responsabilidad de la administración republicana en el ataque a las Torres gemelas y el Pentágono. ¿De qué manera fueron utilizados los hechos del 11 de setiembre de 2001 en relación a los países del Tercer mundo? Ya señalé en la respuesta anterior que los países del Tercer Mundo se vieron enfrentados a la política que el presidente Bus caracterizó en su momento como de la JUSTICIA INFINITA. Tal vaguedad, asentada en una lucha de ribetes infantiles entre el BIEN, representado por el gobierno de Estados Unidos y sus aliados de la OTAN, y un MAL que en definitiva se alberga en cualquier país y dirigente que enfrente, cuestione o simplemente discrepe con el fundamentalismo con sede en la casa Blanca de Washington. Los hechos se suceden, agigantados por la dictadura mediática que día tras día pretende afianzar al pensamiento único, objetivo que sin embargo se complica en la medida que los grandes problemas sociales y económicos de América Latina, Asia y África van agravándose. Las campañas contra Chávez, los descabellados intentos de culpar al gobierno cubano de la fabricación de armas químicas de destrucción masiva, la ya insostenible represión en Afganistán y el trato inhumano que sufren los prisioneros afganos en la base de Guantánamo, se ensamblan con la obsesiva búsqueda de pretextos para invadir Irak. En el caso de Argentina, que a partir de las pueblada del 19 y 20 de diciembre de 2001 ha entrado en un rumbo de progresivo desgobierno, la sistemática acción de desgaste del FMI tiende a crear las condiciones para el caos y una salida en la que predominen los sectores más retrógrados de la partidocracia tradicional, abiertamente aliada con algunos mandos militares que buscan el retorno a las épocas de la dictadura vigente entre 1976 y 1983.

Encuentran en Artigas- Uruguay amatista gigante

Una amatista de unos 15.000 kilos de peso y cinco metros de largo fue hallada en la cantera del director de UTE, Ariel Riani, en el departamento de Artigas.
Se buscarán compradores en el exterior
La piedra semipreciosa, considerada de gran valor económico, tanto por su tamaño como por su calidad, permanecía ayer sobre un camión, a la espera de que una grúa con la potencia necesaria pudiera levantar esta amatista que tiene la peculiaridad de tener una forma similar a una ballena.
La pieza en el exterior es toda gris y por dentro posee un color azul intenso. Aún no se determinó su valor en el mercado, pero su destino seguramente pueda estar en el exterior en algún museo o adquirida por algún coleccionista.
La familia Riani hace treinta años que se dedica a la extracción de piedras semipreciosas. Tienen en propiedad la cantera La Soberana, al costado de la ruta 30 en dirección de Rivera, en la localidad de Catalán Grande, a 60 kilómetros de la ciudad de Artigas. Según se pudo saber, los Riani explotan varias canteras.
El descubrimiento de esta enorme piedra se remonta a hace veinte días cuando fue hallada a quince metros de profundidad. Una vez que se dieron cuenta del valor de esta amatista, comenzaron a utilizar explosivos especiales de pequeña intensidad a fin de no dañar la pieza que estaba inscrutada en el basalto.
El director de UTE, Ariel Riani, en diálogo con LA REPUBLICA explicó que desde principios de la década del setenta se dedica a esta actividad. Sostuvo que esta amatista es particular en cuanto a su tamaño, así como en su calidad. Acotó que ya habían extraído otras piedras de similares dimensiones pero ninguna de ellas tiene el valor de "esta ballena". Tiene casi cinco metros de largo y un radio de metro y medio. En su interior se visualizan numerosas piezas con la presencia de estalactitas. A pesar de que todavía no se conoce el destino de esta "joya", ya que debe determinarse a quién se la venderá, seguramente pase a manos de un museo o un coleccionista. La piedra permanece anclada en un camión, ya que no hay maquinaria en Artigas capaz de levantarla. Riani sostuvo que UTE tiene grúas que podrían realizar este trabajo pero desistió de su utilización por una cuestión ética ya que es representante del Partido Colorado en el Directorio del ente energético.
Para la extracción de la piedra comenzaron a utilizar pequeños explosivos y debieron contratar los servicios de técnicos expertos de Brasil que durante unos veinte días permanecieron trabajando día y noche, según dijo Riani.
"En Los Catalanes es usual que se consigan estas piedras, incluso proliferan las ágatas, pero nos encontramos con la dificultad de la colocación tanto en el mercado interno como externo, que es cada vez más deprimido", sostuvo Riani. El trabajo en las canteras es considerado "pesado". Para este caso en particular, además de la ayuda de máquinas, trabajaron unas cuarenta personas.
Riani explicó que en La Soberana hay cientos de miles de kilos de ágatas, pero aclaró que por su escaso valor, muchas veces no vale la pena su extracción.
Anunció que en pocos días elaborarán una página web a fin de informar sobre la extracción de estas piedras y divulgar el hallazgo de Artigas.
Tanto la amatista como el ágata --principalmente la primera-- son materiales "de lujo" utilizados en la elaboración de joyas y adornos.
Riani sostuvo que generalmente se trata de exportar estos productos y acotó que antes la colocación era más fluida, pero el precio bajó considerablemente y se fueron cerrando las puertas a países como Brasil, Alemania, Chile y Francia.
El valor de una amatista puede variar considerablemente, según su calidad. El kilo puede oscilar entre los 5 los 120 dólares.

Asoc. Uruguaya de Scrabble
http://www.scrabbel.org.uy/

Club de los Enamorados
http://communities.msn.es/ClubdelosEnamorados

Corrientes en linea
http://www.corrientesenlinea.com.ar/

Bohemio
http://bohemio.miarroba.com

Todo por ti...
http://members.es.tripod.de/cumbias/POESIA/index.htm

MANU
http://www.robledo.8m.com

El Reino de los Sueños
http://usuarios.tripod.es/Dame_un_suenno/

Lecsium Soft
http://lecsiumsoft.com

Llega una joven donde un policía y le dice con tamaña cara:
Policía, policía, un hombre acaba de besarme aquí en la calle.
Cálmese, señorita y dígame, ¿Cómo era el sujeto ese?
Ay, no sé, no le vi la cara.
¡Vamos, señorita! ¿Cómo es posible que no le haya visto la cara al atrevido ese?
Ay señor policía, es que yo siempre que me besan cierro los ojos.

En un club de alta sociedad, un jóven y nuevo asociado se aproxima a otro, de fina apariencia, e intenta ser amistoso:
jóven: - ¿Acepta un cigarrillo? - le pregunta el -.-
veterano:   - ¡No... gracias...! fumé una sola vez y fué suficiente...
jóven: - ¿Puedo ofrecerle un wisky? -le ofrece el nuevo socio.-
veterano:   - ¡No... gracias...! bebí alcohol una sola vez en mi vida, y fué suficiente.-
jóven  - ¿Puedo entonces prestarle el diario? -le pregunta solícito y paciente el muchacho-
veterano:   - ¡Muy amable...! pero leí un diario una sola vez y ví que podía prescindir de él
Después de algunos minutos de silencio, el socio veterano le dice al final al jóven:
veterano: - El señor es múy simpático; creo que puedo presentarle a mi hija...
jóven: - ¡Su única hija... supongo...!

El sujeto llega de su trabajo, nota la ausencia de su mujer... corre a la cocina...
se arrima a la empleada y tapándole los ojos con las manos le dice:
- Si en 10 segundo no adivinás quién soy, te llevo a la cama, te cubro de besos y te violo.-
Y ella...:
- ¿Aparicio Saravia?  ¿Elvis Presley?  ¿Julio Sosa?

Después de haber concurrido al velorio de un colega, dos choferes de ómnibus comienzan a filosofar: - Cuando me toque morir -dice el primero- quisiera que fuera de repente: en un choque de aquellos.- - Yo no -dice el segundo- Yo quiero morir como mi abuelo: tranquilo... durmiendo... y no berriando y gritando como los pasajeros que él llevaba.

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Un día mi madre me preguntó cuál era la parte más importante del cuerpo.
A través de los años, traté de buscar la respuesta correcta.
Cuando era más joven, pensé que el sonido era muy importante para nosotros, por eso dije:
- "Mis oídos, mamá".
- "No", me contestó mi madre, "muchas personas son sordas y se arreglan perfectamente".
- "Pero sigue pensando, te preguntaré de nuevo."
Al cabo de unos años me preguntó otra vez, y para entonces yo creía haber encontrado la respuesta correcta. Así que le dije:
- "Mamá, la vista es muy importante para todos. Entonces deben ser nuestros ojos."
Con una sonrisa tolerante me dijo:
- "Estas aprendiendo rápidamente, pero la respuesta no es correcta porque hay muchas personas que son ciegas y salen adelante aún sin sus ojos".
Continué pensando. Mi madre me preguntó un par de veces más, y, ante mis respuestas, la suya era:
- "No, pero te vuelves más inteligente con los años. Pronto acertarás".
El año pasado, mi abuelo murió. Todos estábamos dolidos. Lloramos. Incluso mi padre lloró.
Recuerdo esto porque fue la segunda vez que lo vi llorar.
Al momento de darle al abuelo el adiós final, mi madre me miró y me preguntó:
- "¿No sabes todavía cuál es la parte más importante del cuerpo, hijo?".
Me asustó que me preguntara eso justo en ese momento, pues yo siempre había creído que se trataba de un juego entre mi madre y yo.
Pero ella, notando mi confusión, me dijo:
- "Esta pregunta es muy importante. A todas las respuestas que me diste en el pasado, te dije que estabas equivocado y por qué.
Pero hoy es el día en que necesitas saberlo."
Rompió a llorar y la abracé. Entre sollozos y apoyada en mí, me dijo:
- "Hijo, la parte más importante del cuerpo es tu hombro".
- "¿Porque sostiene mi cabeza?", le pregunté.
- "No, hijo, es porque puede sostener la cabeza de un ser amado o de un amigo cuando llora. Algún día de nuestras vidas, todos necesitaremos un hombro para llorar. Yo sólo espero que tengas amor y amigos, y así siempre tendrás un hombro donde llorar cuando lo necesites, como yo ahora necesito del tuyo".

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