Queridos amigos:
Somos 8748 internautas, en el mundo entero, que recibimos el presente. Les invito a publicar sus inquietudes. Envíen Notas de interes, sitios
relevantes de la red, nuevos programas, recetas, humor, música, todos aquellos detalles que sirvan para hacer este un intercambio mas grato, a
carlos@uruguay.com en el subject o asunto:
Para informe mundo matero.

Visiten:
MUNDO MATERO - URUGUAY.COM - el foro AMARGUEANDO  - Estudios Jurídicos - Guia Ariel < agalagorri@navegalia.com > y BOLETIN GOROSITO < b0letin_gorosito@hotmail.com >

Esperamos que otras paginas de amigos y amigos en gral. colaboren con la presente iniciativa con todo tipo de material e inquietudes.

Si no desea continuar recibiendo la presente publicación, envie un REMOVER/INFORME  a carlos@uruguay.com

Duele amar a alguien y no ser correspondido, pero lo más doloroso es amar a alguien y nunca encontrar el valor para decirle a esa persona lo que sientes. Tal vez Dios quiere que nosotros conozcamos a unas cuantas personas equivocadas antes de conocer a la persona correcta, para que al fin cuando la conozcamos, sepamos ser agradecidos por ese maravilloso regalo. Una de las cosas más tristes de la vida, es cuando conoces a alguien que significa todo y solo para darte cuenta que al final no es para ti y lo tienes que dejar ir. Cuando la puerta de la felicidad se cierra, otra puerta se abre, pero algunas veces miramos tanto tiempo a aquella puerta que se cerró, que no vemos la que se ha abierto frente a nosotros. Es cierto que no
sabemos lo que tenemos hasta que lo perdemos, pero también es cierto que no sabemos lo que nos hemos estado perdiendo hasta que lo encontramos. Darle a alguien todo tu amor nunca es un seguro de que te amarán de regreso, pero no esperes que te amen de regreso; solo espera que el amor crezca en el corazón de la otra persona, pero si no crece, sé feliz porque creció en el tuyo. Hay cosas que te
encantaría oír, que nunca escucharás de la persona que te gustaría que te las dijera, pero no seas tan sordo(a) para no oírlas de aquel que las dice desde su corazón. Nunca digas adiós, si todavía quieres tratar. Nunca te des por vencido(a) si sientes que puedes seguir luchando. Nunca le digas a una persona que ya no la amas, si no puedes dejarla ir. El amor llega a aquel que espera, aunque lo hallan decepcionado; a aquel que aún cree, aunque haya sido traicionado; a aquel que todavía necesite amar, aunque antes haya sido lastimado y a aquel que tiene el coraje y la fe para construir la confianza de nuevo. El principio del amor es dejar que aquellos que conocemos sean ellos mismos, y no tratarlos de voltear con nuestra propia imagen, porque entonces solo amaremos el reflejo de nosotros mismos en ellos. No vayas por el exterior, éste te puede engañar. No vayas por las riquezas, porque aún eso se pierde. Ve por alguien que te haga sonreír, porque toma tan solo una sonrisa para hacer que un día oscuro brille. Espero que encuentres a aquella persona que te haga sonreír. Hay momentos en los que extrañas a una persona tanto que quieres sacarlos de tus sueños y abrazarlos con todas tus fuerzas.
Espero que sueñes con ese alguien especial. Sueña lo que quieras soñar. Ve a donde quieras ir. Sé lo que quieras ser. Porque tienes tan sólo una vida y una oportunidad para hacer todo lo que quieras hacer. Espero que tengas:
Suficiente felicidad para hacerte dulce Suficientes pruebas para hacerte fuerte Suficiente dolor para mantenerte humano Suficiente esperanza para ser feliz Las personas más felices no siempre tienen lo mejor de todo. Solo sacan lo mejor
de todo lo que encuentran en su camino. La felicidad espera por aquellos que lloran, aquellos que han sido lastimados, aquellos que buscan, aquellos que tratan. Porque solo ellos pueden apreciar la importancia de las personas que han tocado sus vidas. No puedes ir feliz por la vida hasta que dejes ir tus fracasos pasados y los dolores de tu corazón. (Madre Teresa de Calcuta).

aporte de Sergio Alejandro - www.serviguianet.com - furiamusic@arnet.com.ar

Clamor insobornable del pueblo puertorriqueño. La estrella de mi bandera no cabe en la americana por Pedro de la Hoz "Yo quiero que mi Borinquen, sea libre y soberana / la estrella de mi bandera no cabe en la americana", dice uno de esos intensos y radiantes cantos con que el pueblo puertorriqueño proclama su derecho a ser. Sobre la cultura y su papel en la defensa de la identidad boricua, uno de cuyos más recientes episodios recorre la lucha por expulsar a la Marina norteamericana de la isla municipio de Vieques, versó la Mesa Redonda Internacional, efectuada anoche en uno de los estudios de la Televisión Cubana.  Los telespectadores pudieron ver y escuchar a un artista puertorriqueño sumamente querido entre nosotros, Danny Rivera, quien esta noche en la Tribuna Antiimperialista José Martí y mañana en la Plaza Che Guevara, de Santa Clara, compartirá su arte con nuestro pueblo.  Para Danny la voz de la cultura puertorriqueña no es nueva, sino constante y se expresa, en su caso, como algo natural y estimulado por la tradición patriótica familiar: la del ser humano, que necesita ser escuchado cuando reina la injusticia. La canción, el arte, se suman a esa voz, para que se reconozca un espacio, según sus palabras, "que convierta a nuestra sociedad en algo mejor, dirigida por nosotros; por eso cantamos a los sentimientos de libertad".  Acerca del trabajo de rescate de las tradiciones culturales populares habló Tony Rivera Colón, director de la Orquesta Criolla Nacional Mapeyé, tarea esencial como valladar frente a los intentos de asimilación ejercidos por parte de un imperio poderoso.  La lucha por Vieques, afirmó, la estamos ganando en materia de tiempo. El sector artístico ha desempeñado un papel importante en esa batalla; se ha logrado unir la voluntad creativa de poetas, pintores, artistas gráficos, de una manera increíble, por encima de las contradicciones.  Esa consistencia, en opinión del pintor Pablo Marcano, prisionero político del imperialismo por profesar su amor a Puerto Rico, no ha sido fácil, por las relaciones de subordinación política, económica y cultural con Estados Unidos, pero llamó la atención acerca de cómo se fue forjando una conciencia a partir de acciones patrióticas como la de Pedro Albizu Campos, quien rompió el complejo de impotencia que trataron de imponer al puertorriqueño. Marcano, admirador de Amelia y Portocarrero, subrayó el papel de la UNEAC en el diseño de proyectos conjuntos de solidaridad mediante el intercambio cultural, y mostró en el estudio un cuadro suyo, versión de los reyes magos en que aparecen Albizu, Hostos y Betances, padres de la nación puertorriqueña. El destacado comediante Carlos Ruiz de la Tejera también fue invitado al panel para expresar sus vivencias en contacto con los intelectuales y el pueblo de la isla hermana.  Sumamente emotivo fue el testimonio del dibujante y pintor Ernesto Peña, viequense, portavoz del dolor de su familia y sus coterráneos por ver arruinada la economía y la ecología de la pequeña isla, convertida en polígono de tiro de la Marina yanki. Mientras el complejo militar industrial engorda sus arcas con los juegos de guerra, el pueblo de Vieques sufre graves carencias laborales, educacionales y sanitarias; siquiera cuenta con un salón de parto para el nacimiento de sus hijos. Peña, como Danny, fueron condenados a prisión por la justicia norteamericana a causa de sus pronunciamientos en Vieques. Allí dibujó a sus compañeros de reclusión, mientras Danny escribió su libro, recientemente publicado en Cuba, Enamorado de la paz.  Si Cuba ha sido solidaria con Puerto Rico, Puerto Rico lo es con Cuba, y así el 28 de enero último no solo se honró a Martí sino se promovió, por parte del Comité de Solidaridad con nuestro pueblo, la verdad sobre nuestros cinco héroes prisioneros del imperio, tal como lo informó Carmen Virginia López Vélez, miembro de la directiva de ese movimiento. Marcano, a propósito de la situación en que están inmersos nuestros compatriotas en cárceles norteamericanas, condenados por obra y gracia de la venalidad de un sistema judicial y su confabulación con la mafia terrorista de Miami, subrayó cómo están dando un ejemplo de dignidad, semejante al de los patriotas puertorriqueños que han pasado y pasan por la misma experiencia, y confió en que esa actitud insobornable hará que se abra paso la justicia.  Al final de la Mesa, los telespectadores recibieron un magnífico regalo: Danny anticipó uno de los temas que hará suyos en los conciertos de hoy y mañana.

Los que aman a los perros

"Si no hay perros en el Cielo, entonces cuando muera quiero ir donde ellos fueron"
Will Rogers

"Nosotros le damos a los perros el tiempo que podemos, el espacio que podemos y el amor que podemos. Y, a cambio, ellos nos dan todo. Es el mejor trato que el hombre ha hecho jamás"
M. Facklam

"Los perros aman a sus amigos y muerden a sus enemigos, a diferencia de la gente, que es incapaz de sentir amor puro y siempre deben mezclar amor y odio"
Sigmund Freud-

"La razón por la cual un perro tiene tantos amigos es porque mueve la cola en lugar de la lengua" - Anonymous

"El que no sabe qué gusto tiene el jabón, nunca bañó a un perro"
Franklin P. Jones

"Si tu perro está gordo, es porque vos no estás haciendo demasiado ejercicio"
Unknown

"Un perro le enseña a un niño la fidelidad, la perseverancia, y a girar tres veces antes de sentarse en el piso"
Robert Benchley

"Mi perro está preocupado por la economía, porque Alpo (marca de alimento) aumentó a $3.00 la lata. Eso equivale a casi $21.00 en dinero de perros"
Joe Weinstein

"No tomes la admiración de tu perro hacia vos como una evidente conclusión de que sos maravilloso." - Ann Landers

"No hay psiquiatra en el mundo como un cachorro lamiendo tu cara"
Ben Williams

"El perro promedio es mejor persona que la persona promedio"
Andrew A. Rooney

"Si tengo alguna creencia respecto a la inmortalidad, es que los perros que he conocido irán al cielo, y muy, muy pocas personas" - James Thurber

"Las mujeres y los gatos que hagan lo que quieran, y los hombres y los perros deberán relajarse y acostumbrarse a la idea" - Robert A. Heinlein

aporte de Azcazuri Argés < azcazuriarges@neunet.com.ar >

El mundo de más acá
http://www.lanzadera.com/masaca

Formosa on Line
http://www.formosaonline.com.ar

Poesías y Alma
http://www.lanzadera.com/poesiayalma

Mireia Salmerón i Mira
http://www.xtec.es/~msalmer2/index.htm

Simplemente Juan Diego  por Javier Wimer La decisión del Vaticano de canonizar a Juan Diego ha vuelto más confusa la querella en torno al culto guadalupano. Esta querella, que arranca desde 1556 y cuyos protagonistas son principalmente sacerdotes e intelectuales católicos, se centraba sobre la realidad de los hechos milagrosos y no sobre la existencia de Juan Diego. Ahora, en cambio, los reflectores lo iluminan e iluminan también, de modo inevitable, los hechos que dieron relevancia a su figura. Pero aunque relacionados entre sí, es necesario distinguir entre el tema de la aparición de la Guadalupana, el tema de su imagen y el tema de la existencia histórica de Juan Diego. Se puede creer en las apariciones sin creer en el origen sobrenatural de la imagen y se puede creer en ambos prodigios sin creer en la historicidad de Juan Diego.  Muchos son los católicos que creen en milagros, pero muchos son también los que no creen en este milagro específico debido a que los milagros deben tener al menos, como en el teatro clásico, cierta unidad de espacio, tiempo y acción. No es el caso. La tradición guadalupana, tal como la conocemos, procede de un manuscrito en lengua náhuatl llamado Nican mopohua, atribuido al erudito Antonio Valeriano, que lo habría compuesto hacia 1556, aunque su primera edición en castellano date de 1649. El texto, que hoy podemos leer en la admirable versión de Miguel León Portilla, es de gran belleza literaria, pero presenta varias incongruencias que lo descalifican como documento histórico.  Sin entrar en detalles, se puede decir que la verosimilitud del relato presenta como obstáculo mayor el silencio de fray Juan de Zumárraga, primer obispo de México y presunto testigo del episodio. En sus múltiples escritos, el ilustre franciscano no lo menciona y, para colmo, muestra su radical aversión por los hechos sobrenaturales cuando asienta, en un texto de 1547: "Ya no quiere el Redentor del Mundo que se hagan milagros porque no son menester".  El silencio de Zumárraga no perturba el entusiasmo de los aparicionistas, quienes lo justifican por imprecisos motivos políticos o, en apoteosis del desvarío lógico, como muestra de extrema prudencia frente a la magnitud del prodigio. En cambio, Alonso de Montúfar, segundo obispo de México, reconoce públicamente en 1556 la existencia del culto guadalupano, pero no la aparición milagrosa ni el carácter sobrenatural de su representación. En respuesta a Francisco Bustamante, provincial de la orden franciscana, quien lo acusaba de "causar gran perjuicio de los naturales porque les da a entender que hace milagros aquella imagen que pintó el indio Marcos", opina que "no se hace referencia a la tabla ni a la pintura, sino a la Imagen de Nuestra Señora".  En la controversia original Juan Diego no desempeñaba ningún papel relevante y aún ahora su existencia o inexistencia histórica no parece preocupar mayormente a una jerarquía eclesiástica empeñada, sobre todo, en la explotación ideológica, política e incluso comercial de una figura que forma parte de las tradiciones más arraigadas del catolicismo mexicano.  Sabemos que los resultados de las investigaciones sobre el culto guadalupano sólo interesan a una elite ilustrada y que la tradición de que forma parte el Nican mopohua pesa más que todos los datos y demostraciones aportadas por generaciones de eruditos, desde Francisco de Bustamante y Joaquín García Icazbalceta hasta Francisco de la Maza y Edmundo O'Gorman. Tampoco ellos se hacían ilusiones sobre el alcance de sus desvelos, ni pretendían despojar al pueblo de su fervor guadalupano, sino fijar la verdad histórica.  Conmueve la preocupación de García Icazbalceta en su famosa carta al obispo Labastida cuando le pide "con todo el encarecimiento que puedo que este escrito, hijo de la obediencia, no se presente a otros ojos ni pase a otras manos". De la Maza escribe en la introducción de su libro sobre El guadalupanismo mexicano que "este modesto ensayo historiográfico es para intelectuales y no para el pueblo. Quien crea o diga que puede causar un mal en la fe religiosa de los mexicanos, o se equivoca o miente". Y O'Gorman, famoso por su escepticismo, invoca la fe de su abuela como íntimo motivo de resistencia para publicar su Destierro de sombras, donde descalifica la trascendencia de sus propias demostraciones al afirmar "que nada de cuanto diga puede minar la creencia en la verdad histórica del prodigio del Tepeyac ni quitarle a quien la abrigue el consuelo de la devoción con que lo venere".  Por eso carece de importancia que los promotores de la santidad de Juan Diego no puedan probar ni su existencia. Pierden la batalla los historiadores eclesiásticos, encabezados por Olimón, Schulenburg y Warnholtz, y la gana una nomenklatura católica desentendida de su credibilidad, pero confiada en la atracción de una figura que es parte de nuestro mayor mito fundacional.  Durante la conquista y el periodo colonial esta historia le sirvió a la Iglesia católica como instrumento de evangelización, como crisol de un consistente sincretismo, y ahora el nuevo santo puede servirle para catequizar bajo el signo de un indigenismo ajeno a la teoría de la liberación y a las luchas sociales.  Para saber cuál es la utilidad que puede tener el santo Juan Diego conviene identificar el lugar que ocupa en el santoral laico de la historia mexicana. En ella destacan tres arquetipos indígenas: Cuauhtémoc el guerrero, Juárez el guardián de la República y Juan Diego el converso emisario del cielo. Antes de andar en trámites de canonización este personaje ya destacaba por su sencillez, candor, modestia, humildad y mansedumbre. Era una figura a quien la gente se refería con afectuosa familiaridad y quien encarnaba arquetípicamente la virtud de la paciencia. Cuando se abusaba de ella podía aparecerse como Juan Diego sin calzones.  Su simpatía resulta indudable, aunque el personaje parece construido a la medida de una visión criolla del buen indio, precursor del buen salvaje del siglo xviii. Es leal, diligente y confiable. En la simplificación piadosa resulta un santo del tercer mundo y en la simplificación mediática un santo de Televisa. Pero no estoy seguro que esta operación sea, a la larga, redituable. El viaje del Papa Juan Pablo II para consagrar al nuevo santo culminará sin duda con espectaculares actos de fanatismo futbolero, pero no servirá para acreditar la autoridad moral e intelectual de la Iglesia católica ni tampoco para sumar más fieles a una evangelización de estilo medieval.  -------------------------------------------------------------------------------- Critica comentarios del cardenal Rivera Carrera  Señora directora: El cardenal Norberto Rivera Carrera afirmó (La Jornada, 16 febrero, pág. 42) que los egresados de los sistemas laicos de educación "dejan mucho que desear con su conducta moral y corrupta en su vida y en la sociedad", y que aunque "el hombre puede organizar la Tierra sin Dios (...), sin Dios no puede menos que organizarla contra el hombre". Tal parece que, según el cardenal Rivera, sólo hay moralidad entre los católicos y sólo hay inmoralidad entre los laicos.  La noticia de primera plana del día siguiente, acerca de cómo un arzobispo estadunidense encubre a curas pederastas, es un excelente argumento en contra de esa postura. He ahí un buen ejemplo de hombres "con Dios" que organizan la Tierra contra el hombre, peor aún, contra niños. No, señor Rivera, así como hay católicos y no católicos con alto sentido de la moralidad, también hay católicos y no católicos inmorales y corruptos.  La vía que los padres escogemos para que nuestros hijos aprendan lo que nos parece moralmente correcto no tiene que ver con la injerencia de la Iglesia en su educación escolar, sino con el ejemplo y la comunicación que establezcamos con ellos. Por lo tanto, la educación, al menos la que imparta el Estado, debe ser laica.  Silvia Alatorre

Rincón chistoso:
Dos parejas están jugando a las cartas. De repente, a Juan se le caen unas cartas al suelo. Cuando se agacha para levantarlas, nota que la mujer de Pablo no está usando ropa interior. Medio incómodo, Juan se  golpea la cabeza con la mesa y se levanta con cierto rubor en el rostro. Más tarde, Juan va a la cocina a buscar una cerveza y la mujer de Pablo lo  sigue. Le pregunta:
- ¿Viste algo interesante debajo de la mesa?
Juan admite que sí, y ella continúa:
- ¡Puede ser tuyo, por sólo 500 Euros!
Juan piensa un minuto, y dice que está interesado. Quedan en encontrarse el viernes siguiente a las 2 p.m., cuando Pablo estuviera  en la oficina.
El viernes, Juan va a la casa de Pablo y, después de una sesión de sexo como hacía mucho tiempo no tenía, le paga a la mujer los 500 Euros acordados. Rato después llega Pablo y le pregunta a su mujer:
- ¿Juan estuvo aquí hoy a la tarde?
La mujer, a regañadientes y un tanto sorprendida, responde que sí.
- ¿Y él te dio 500 Euros?
(Dios mío, él lo sabe), piensa ella. Y finalmente dice:
-Sí, me los dio.
-¡Ah, que bueno! -responde Pablo-, él pasó por mi oficina esta mañana  y me pidió 500 Euros prestados.
Me dijo que me los devolvería ésta  tarde al pasar por la casa, que te los dejaria a ti si yo no estaba.
¡Que buena gente es mi amigo Juan!

Erase una vez, un borracho que abordó un autobús en el que viajaba mucha gente, y parándose en el pasillo del autobús, procedió a decir: Los de la derecha son unos tarados, los de la izquierda son unos idiotas, los de atrás son unos imbéciles y los de enfrente son unos estúpidos. Cuando escuchó eso el conductor, freno sorpresivamente, y toda la gente cayó al piso, incluyendo al borracho, y muy enojado el chofer tomó al borracho por el cuello y le preguntó:  ¡Ahora sí, dime, ¿Quiénes son unos tarados, unos idiotas, unos imbéciles y unos estúpidos? Y el borracho contestó: Ya ni sé, ¡Están todos revueltos!

Mas humor en nuestra sección CHISTERO click AQUI

Se cuenta de cierto campesino que tenia una mula ya vieja. En un lamentable descuido, la mula cayó en un pozo que había en la finca. El campesino oyó los bramidos del animal, y corrió para ver lo que ocurría. Le dio pena ver a su fiel servidora en esa condición, pero después de analizar cuidadosamente la situación, creyó que no había modo de salvar al pobre animal, y que más valía sepultarla en el mismo pozo.
El campesino llamó a sus vecinos y les contó lo que estaba ocurriendo y los enlisto para que le ayudaran a enterrar la mula en el pozo para que no continuara sufriendo.
Al principio, la mula se puso histérica.
Pero a medida que el campesino y sus vecinos continuaban paleando tierra sobre sus lomos, una idea vino a su mente. A la mula se le ocurrió que cada vez que una pala de tierra cayera sobre sus lomos.
¡ELLA DEBIA SACUDIRSE Y SUBIR SOBRE LA TIERRA! Esto hizo la mula palazo tras palazo.
SACUDETE Y SUBE. Sacúdete y sube. sacúdete y sube!! Repetía la mula para alentarse a sí misma.
No importaba cuan dolorosos fueran los golpes de la tierra y las piedras sobre su lomo, o lo tormentoso de la situación, la mula luchó contra el pánico, y continuó SACUDIENDOSE Y SUBIENDO. A sus pies se fue elevando de nivel el piso. Los hombres sorprendidos captaron la estrategia de la mula, y eso los alentó a continuar paleando. Poco a poco se pudo llegar
hasta el punto en que la mula cansada y abatida pudo salir de un brinco de las paredes de aquel pozo. La tierra que parecía que la enterraría, se convirtió en su bendición, todo por la manera en la que ella enfrentó la adversidad.

¡ASI ES LA VIDA!
Si enfrentamos nuestros problemas y respondemos positivamente, y rehusamos dar lugar al pánico, a la amargura, y las lamentaciones de nuestra baja autoestima, las adversidades, que vienen a nuestra vida a tratar de enterrarnos, nos darán el potencial para poder salir beneficiados y bendecidos!
Autor desconocido

Estados Unidos tiene un Poder Ejecutivo de lujo. Lujoso, mejor dicho. Según un prolijo estudio que el Center for Public Integrity (CPI) -organismo no gubernamental independiente- llevó a cabo a lo largo de seis meses, el promedio de la riqueza personal de los miembros del gabinete -Bush hijo y Dick Cheney incluídos- oscila entre 9,3 y 27,3 millones de dólares per cápita, casi diez veces superior al de la administración Clinton.
El CPI analizó las finanzas y los haberes de los cien funcionarios de mayor jerarquía del país -presidente y vice, secretarios, vicesecretarios y subsecretarios de Estado, directores de entidades autonomas y miembros de la oficina presidencial- y llego a la siguiente conclusion: el promedio de la fortuna personal de cada uno de ellos va de 3,7 a 12 millones de dolares. No parece poca plata ni es casual: todos estan vinculados con las grandes corporaciones estadounidenses; el 34 por ciento procede directamente de ellas y el 16 por ciento pertenece a firmas juridicas y/o dedicadas a cultivar los negocios de pasillo en la Casa Blanca y el Capitolio.
Tanto Bush hijo como el vicepresidente Cheney tienen antecedentes e intereses en la industria energetica y otros seis miembros del gobierno, entre ellos Donald Evans y Kathleen Cooper, secretario y subsecretaria de Comercio, fueron ejecutivos de empresas del ramo hasta el momento mismo de ocupar sus cargos publicos. Tales empresas son las preferidas de esos cien funcionarios cuando les acontecen las ganas de invertir: manejan en conjunto 221 inversiones en el sector energetico con acciones por valor de 144,6 millones de dolares.
¿Tendra esto que ver con el arrasamiento de Afganistan, necesario para tender el gasoducto con el que la Unolocal hace tiempo sueña; la instalacion de bases militares yanquis en Uzbekistan y otros vecinos de la cuenca del mar Caspio, la tercera reserva en importancia de gas natural y petroleo del planeta; las flamantes amenazas de Bush hijo de ampliar su "guerra antiterrorista" contra paises como Irak e Iran, grandes productores del hidrocarburo; la creciente vigilancia naval y aerea estadounidense de Somalia, poseedora de yacimientos muy prometedores de oro negro? Pareciera.
En todo caso, se ha bautizado "gabinete petrolero" al que ejecuta su poder desde la Casa Blanca.
Samuel Bodman, subsecretario de Comercio que paso a ese puesto desde la direccion ejecutiva de la petroquimica Cabot Corporation, es el mas prospero del grupo: su fortuna oscila entre 49 y 164 millones de dolares. Le siguen el secretario de Defensa Donald Rumsfeld (de 35 a 135 millones) y el secretario del Tesoro Paul O'Neill (de 54 a 111 millones). Otros datos del CPI muestran que esa orquesta millonaria no solo modula la politica exterior de EE.UU. El vicepresidente Cheney se niega a revelar de que hablo y que acordo en las seis reuniones secretas que mantuvo el año pasado con ejecutivos de la fraudulenta Enron mientras la Casa Blanca diseñaba su nuevo programa energetico. Quien sabe si hace falta. Segun fuentes del Capitolio, el Comite de Reformas Gubernamentales de la Camara de Representantes ha preparado un analisis demoledor de 17 rubros del programa que cristalizan otras tantas concesiones en favor de Kenneth L. Lay, director ejecutivo de Enron y, casualmente, intimo de Bush hijo.
Una de ellas, y principal, es la de completar la desregulacion del mercado energetico interno iniciada por Bush padre. Hay otras. El representante democrata Henry Waxman señalo que el proyecto del programa se modifico para incluir una disposicion destinada a apoyar los negocios de Enron en la India. El programa revisado, asento el legislador en una carta dirigida a Cheney, "benefició a Enron involucrando a dos secretarios del gabinete en el conflicto de Enron con el gobierno de la India". Dick Cheney pretende que la quiebra de Enron, cuyos ejecutivos robaron y estafaron a accionistas desprevenidos y a 12.000 trabajadores del consorcio obligados a comprar acciones que servirian para garantizar su jubilacion, es un asunto meramente empresarial. Es cierto que la perversion del sistema financiero estadounidense propiamente dicho es estructural, pero esa comprobacion no basta. La Enron fue la corporacion que mas aporto a la campaña presidencial de Bush hijo: 736.800 dolares. Thomas White Jr. vendio sus 25 millones de dolares en acciones.
El procurador general de EE.UU., John Ashcroft, recibio unos 60.000 dolares de Enron para su campaña senatorial. Donald Rumsfeld, titular de Defensa, Peter Fisher, subsecretario del Tesoro, Thomas Dorr, subsecretario de Agricultura, Charlotte Beers, subsecretaria de Estado, y Karl Rove, jefe de asesores presidenciales, figuran entre los 14 funcionarios de los cien que poseian acciones en la Enron. No pocos tuvieron "la suerte" de venderlas antes de su quiebra escandalosa. El gobierno Bush hijo no representa a los trusts. Esta hecho directamente por ellos.
En esto el pueblo estadounidense no se engaña. Una encuesta promovida por ABC News y el Washington Post y realizada antes del 11 de setiembre revelo que el 67 por ciento de los interrogados estimaba que "las grandes corporaciones tienen demasiada influencia en el gobierno"; el 64 por ciento, que "las industrias del gas y del petroleo" gozan de "demasiado poder" en Washington y el 72 por ciento, que "los ricos" son demasiado influyentes en la Casa Blanca. Se trata del mismo pueblo que, salvo dispersos islotes de conciencia, aplaude la "guerra antiterrorista" y no ha relacionado todavia una cosa con la otra. Lastima.

Download de la semana - Whoisi - 225 Kb - ingles - windows Mediante el servicio WHOIS de Internet podemos saber quien es la persona que gestiona un rango de direcciones IP (por lo general, el mismo a quien debemos dirigir nuestras quejas cuando alguien nos ataca desde una de dichas IP). AnalogX WhoIs ULTRA nos permitirá conocer todos esos datos de una manera simple y segura. Este programa permite, entre alguna de sus opciones, usar servidores de información WHOIS alternativos, lanzar automáticamente nuestro navegador de Internet con el nombre de dominio referenciado para visualizarlo directamente, resolver direcciones IP codificadas o de rango inverso, y mucho más. Solicite en un e-mail en blanco < whoisi > en el asunto

Se pueden encontrar los informes Mundo matero anteriores en ARCHIVO DE LOS INFORMES MUNDO MATERO

Si no desea continuar recibiendo la presente publicación, envie un REMOVER/INFORME  a carlos@uruguay.com