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El Forjista La Dignidad de los Nadies Fernando Solanas |
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¿Quienes son los nadies? Podríamos decir que son aquellos, que a pesar de ser protagonistas de los últimos años de la Argentina, no merecieron la atención de los comerciantes de las noticias, ni de los comerciantes de la política. Fue la sensibilidad de Pino Solanas la que los coloca en la atención de sus compatriotas, el espectador, además de emocionarse en reiteradas oportunidades se pregunta: ¿cómo es que no estaba enterado de esto?. Las personas que desfilan ante nuestros ojos, tienen, a pesar de la diversidad de orígenes, puntos en comunes, el de ser víctimas de un sistema sumamente injusto, y además de haber juntado fuerzas para resistir y combatir contra ese modelo de país que excluye a la mayoría. El documental nos muestra al motoquero, amante de la literatura, que en diciembre de 2001, participó de la protesta y fue salvajemente baleado por la policía, pero que salvó su vida por la participación del "Toba". "El Toba" es otro de los "protagonistas" de la película, ex-militante de los 70, maestro de vocación, convirtió su casa en un barrio humilde en comedor para los chicos y que en aquellos sangrientos sucesos del 2001, se arrojó sobre el cuerpo del motoquero para evitar que sea rematado por la policía. Ejemplo de solidaridad, sacrificio y amor al prójimo, cumpliendo las funciones de un estado ausente. Combatiendo los estúpidos prejuicios pequeños-burgueses alentados por Radio 10 y ciertos políticos de centro-derecha, Solanas nos muestra el drama de los desocupados y su única herramienta de lucha, el piquete. Aquellos que son víctimas de un sistema neo-liberal que expulsó a millones de trabajadores del aparato productivo, son presentados como victimarios, precisamente por los mismos que aplaudieron los años de corrupción y privatizaciones. También la película nos muestra la tragedia de los cartoneros que pasan el día revisando la basura de los demás, para al final del día, recolectar unas pocas monedas, que por lo general no le alcanza para las mas mínimas necesidades de su familia. Por lo menos, este capítulo del film debería ser visto por Mauricio Macri, que hace algunos años propuso terminar con ellos, solución que no contemplaba ofrecerles empleo en las empresas del papi. La situación de la Salud Pública es mostrada en el relato de dos trabajadoras del Hospital Posadas de Haedo, queda evidenciado el desamparo de tanta gente y la complicidad de tantos políticos que nada hicieron desde los municipios del Gran Buenos Aires y desde la provincia, a pesar de haber gobernado por largos años y haber construido una carrera política con los votos de aquellos que deben esperar seis meses para ser atendidos por un médico. Los asesinatos de Maximiliano Kosteky y Darío Santillán por parte policías de la Provincia de Buenos Aires, son tratados en la película, pero el aspecto sobre el que se detiene, es sobre el trabajo solidario que realizaban estos piqueteros para llevar alivio a sus compañeros de barrio. Comedores infantiles y un microemprendimiento para la construcción de ladrillos fueron algunas de las actividades desplegadas para buscar una salida a la crisis de los desempleados. Otro "protagonista" es un joven sacerdote(que ya no lo es) que viviendo en una villa convirtió su casa en una capilla y en un comedor para los más necesitados del barrio, además de ser un activo trabajador social, el sacerdote denunció la corrupción policial y su complicidad con la delincuencia. Un fenómeno muy interesante es el de las fábricas recuperadas por los trabajadores, los que se organizaron para poner en funcionamiento aquello en que los empresarios fallaron. La película muestra el caso de Zanón en Neuquén y describe el proceso de lucha de los trabajadores que debieron enfrentar los intentos judiciales por desalojarlos, y constituyeron con su esfuerzo un modelo de empresa rentable con una organización democrática que debería ser tenida en cuenta para su aplicación en otros lugares de trabajo. Tal vez el caso menos conocido por los porteños, es el de las Mujeres en Lucha, chacareras que comenzaron su lucha para evitar que los bancos se quedaran con las tierras de aquellos pequeños y medianos productores rurales que no pudieron hacer frente a la política de la Convertibilidad y de la crisis del 2001. Cabe destacar el carácter usurario de los préstamos otorgados por los bancos a los productores y el intento de aprovechar la crisis del país para quedarse con el patrimonio de los auténticos dueños de la tierra, así como se quedaron con una buena porción de los ahorros de los argentinos. Estas mujeres son ejemplo de lucha y compromiso contra un poder que contaba con la "justicia" de su lado. Más allá del sufrimiento de estos argentinos que aparecen en la película de Solanas, la misma nos deja una visión optimista, y nos muestra que sólo la lucha nos permitirá un futuro mejor. Otra obra maestra de Pino Solanas, cargada de compromiso, emoción y solidaridad. |
