TOMO I

De la Historia, de Egipto de Manetón, que compuso su historia en tres libros —acerca de los dioses y de los héroes, de los manes * y de los reyes mortales que gobernaron en Egipto hasta Darío, rey de los persas.

1. El primer hombre (dios) de los egipcios es Vulcano, que también es famoso entre los egipcios por haber sido el descubridor del fuego. Le sucedió el Sol; después Sosis; después Saturno; luego Osiris, Tifón, hermano de Osiris, y finalmente Horus, hijo de Isis y Osiris. Estos fueron los primeros que rigieron Egipto. Después la realeza pasó de uno a otro en una sucesión ininterrumpida hasta Bidis (Bites)2 a lo largo de 13.900 años. Sin embargo, creo que el año es lunar y que consiste en 30 días y lo que nosotros llamamos un mes los egipcios acostumbraron antiguamente a llamarlo año3.

2. Después de los dioses, los héroes reinaron 1.255 años, y después hubo otra línea de reyes que gobernó durante 1.817 años. Después vinieron treinta reyes más de Menfis, que reinaron durante 1.790 años; y después reinaron diez reyes de Tis (Zis) durante 350 años.

4. El total llega a 11.000 años5, siendo éstos períodos lunares, o sea meses. Porque, ciertamente, el gobierno completo del que hablan los egipcios —el gobierno de dioses, héroes y manes— debe haber comprendido en total 24.9,00 años lunares, lo que da 2.206 años solares.

5. Ahora bien, si comparamos estas cifras con las de la cronología hebrea, se puede ver que armonizan perfectamente. Egipto es denominado Mestraim por los hebreos, y Mestraim vivió no mucho después del Diluvio. Porque después del Diluvio, Cam, el hijo de Noé, engendró a Mestraim o Egipto, que fue el primero en establecerse en Egipto, en la época en que las distintas naciones comenzaron a dispersarse. Ahora bien, el tiempo completo desde Adán al Diluvio fue, según los hebreos, de 2.242 años.

6. Pero puesto que los egipcios pretenden disfrutar de algún tipo de antigüedad especial puesto que tienen, desde antes del Diluvio, una línea de dioses, héroes y manes, que reinaron durante más de 20.000 años, se desprende de todo ello que estos años deben ser considerados iguales al número de meses registrados por los hebreos, es decir, que todos los meses contenidos en los registros hebreos de años deben coincidir con los meses lunares del cálculo egipcio, de acuerdo con la cantidad total de tiempo pasado desde la creación del hombre en el principio hasta Mestraim. Mestraim fue ciertamente el padre de los egipcios; y debe considerarse que la primera dinastía egipcia surgió de él.

7. Pero si el número de años sigue resultando excesivo, debe suponerse que quizá varios reyes egipcios gobernaron paralelamente al mismo tiempo, ya que dicen que los gobernantes fueron reyes de Tis, de Menfis, de Sais, de Etiopía, y de otros lugares al mismo tiempo. Parece además que distintos reyes gobernaron en distintas regiones, y que cada dinastía se vio confinada a su propio nomo, de manera que no hubo una sucesión de reyes que ocuparan el trono uno después de otro, sino que varios reyes reinaron a la vez en distintas regiones6. De aquí se origina una cifra total tan elevada en años. Pero dejemos esta cuestión y ocupémonos detalladamente de la cronología de los egipcios.

Después Manetón habla también de cinco estirpes egipcias que formaron treinta dinastías, que comprendían a aquellos a los que llaman dioses, semidioses, espíritus de los muertos y hombres mortales*. De éstos Eusebio, «hijo» de Pánfilo, da el siguiente relato en su Crónica: «En relación con los dioses, semidioses y espíritus de los muertos y reyes mortales, los egipcios tienen una larga serie de estúpidos mitos. Los reyes egipcios más antiguos, ciertamente, contaban con años que eran lunares y que duraban treinta días, mientras que los semidioses que los sucedieron dieron el nombre de horoi a años que duraban tres meses.» De manera que Eusebio escribió razonablemente, criticando a los egipcios por sus necias habladurías; y, en mi opinión, Panodoro7 se equivoca al pensar que Eusebio yerra en esto, partiendo de la base de que Eusebio no supo entender lo que deseaban decir los historiadores. Además Panodoro piensa que él sí que acierta al aplicar un método novedoso, que es tal y como sigue: «Desde la creación de Adán hasta Enoc, es decir, hasta el año general cósmico 1282, el número de días no fue calculado ni en meses ni en años; sino que los Vigilantes8, que habían descendido a la Tierra en el año general cósmico 1000, se comunicaron con los hombres, y les enseñaron que las órbitas de las dos luminarias, marcadas por los doce signos del Zodíaco, están compuestas de 360 partes. Al observar que la órbita de la Luna, más clara y pequeña, y que está más cercana a la Tierra, tiene un período de treinta días, los hombres decidieron que tal período de tiempo debía ser considerado como un año, ya que la órbita del Sol también incluía los mismos doce signos del Zodíaco con un número similar de partes, o sea, 360. Sucedió así que los reinados de los dioses que gobernaron entre ellos durante seis generaciones en seis dinastías fueron consignados en años que consistían en ciclos lunares de treinta días. El total de años lunares es de 11.985, o sea, 969 años solares. Al añadir éstos a los 1.058 años solares del período anterior a su reinado, forman la suma total de 2.027 años.» De manera similar, en las dos dinastías de nueve semidioses —que eran consideradas históricas aunque en realidad nunca existieron— Panodoro intenta obtener 214 años y seis meses de 858 horoi9 o tropoi, de manera que 969 años constituyen, según él, 1.183 años y seis meses, y éstos, cuando se añaden a los 1.058 años desde la época de Adán hasta el reinado de los dioses, llegan a un total de 2.242 años hasta el Diluvio.

De forma que Panodoro se esfuerza por mostrar que los escritos egipcios contrarios a Dios y a Sus Escrituras divinamente inspiradas están en realidad de acuerdo con ambos. Critica por ello a Eusebio, sin comprender que sus propios argumentos, que no pueden ser probados ni sometidos a la razón, se vuelven contra él y contra la verdad, puesto que... ni Babilonia ni Caldea fueron regidas por reyes antes del Diluvio, ni hubo Egipto anterior a Mestrem, y, según lo veo yo, ni siquiera estuvo habitado antes de ese tiempo...

Manetón de Sebennito, sumo sacerdote de los malditos templos egipcios, que vivió después de Beroso, en la época de Ptolomeo Filadelfo, escribe a este Ptolomeo el mismo tipo de mentiras que Beroso, en relación a seis dinastías o seis dioses que nunca existieron. Estos, según dice él, reinaron durante 11.985 años. El primero de ellos, el dios Hefestos, fue rey durante 9.000 años. Ahora bien, algunos de nuestros historiadores, que consideran estos 9.000 años como si se tratara del mismo número de meses lunares, y que dividen el número de días de 9.000 meses lunares por los 365 días que tiene el año, obtienen un total de 727 años y nueve meses. Imaginan éstos que han alcanzado un resultado magnífico, cuando más bien debería señalarse que se trata de una lamentable falsedad que han intentado oponer a la verdad.

En el reino de Egipto nos encontramos con el más antiguo de todos los reinos, cuyo inicio tenemos la intención de registrar, tal y como es dado por Manetón. Primero, voy a dejar constancia, tal y como sigue a continuación, de los dioses que, según los mismos egipcios, reinaron en aquel país. Algunos dicen que el dios Ifesto reinó en Egipto 680 años. Después de él, el Sol, hijo de Ifesto, reinó 77 años. Luego Sosinosiris12 reinó 320 años. Después de éste, Horus el gobernante reinó 28 años; y a continuación Tifón reinó 45 años. En total el reinado de los dioses fue de 1.550 años13.

Luego vienen los reinados de los semidioses**,que fueron así: Anubis reinó 83 años y también redactó las escrituras de los egipcios14. Acerca de éste, el gramático Apión15 explica que vivió en la época de Inaco16, rey cuando la fundación de Argos... durante 67 años17.

I. Después de esto Manetón da una lista de los reyes que fueron espíritus de los muertos, llamándolos también semidioses... los cuales reinaron 2.100 años. A éstos los denomina «fortísimos»18.

Aquí termina el primer tomo de Manetón que contiene un período de 2.100 años19.

El segundo tomo continúa el registro hasta la XVII Dinastía, y comprende 1.520 años20. Estas son las dinastías egipcias.

Estos antiguos reinados de los primeros reyes egipcios son recogidos por Manetón, y en sus escritos queda establecido que los nombres de los cinco planetas se den de otra forma: a Cronos23 acostumbraban a llamarlo la estrella brillante; a Zeus, la estrella radiante; a Ares24, la estrella de fuego; a Afrodita25, la más hermosa; a Hermes26, la estrella brillante. Estos nombres fueron explicados más tarde por el sabio Sotates27.

El primer rey de Egipto pertenecía a la tribu de Cam, el hijo de Noé. Fue Faraón, al que también se llamó Naracó. Los antiguos reinos de Egipto anteriores a aquél fueron señalados por el sapientísimo Manetón, como ya se ha dicho.

Puesto que un conocimiento de los períodos cubiertos por las dinastías egipcias desde Mestraim hasta Nectanebo es necesario en muchas ocasiones para aquellos que se ocupan de las investigaciones cronológicas, y puesto que las dinastías tomadas de la Historia de Manetón aparecen en historiadores eclesiásticos con discrepancias en lo relativo a los nombres de los reyes y a la duración de sus reinados, y también en relación con el hecho de quién era rey cuando José fue gobernador de Egipto, y de quién reinaba cuando, posteriormente, Moisés —el que vio a Dios— condujo a Israel en su Éxodo de Egipto, he considerado necesario escoger dos de las recensiones más famosas y colocarlas la una al lado de la otra —me estoy refiriendo a los relatos de Africano y del posterior Eusebio de Panfilo— de forma que con la dedicación indispensable se pueda llegar al punto de vista que se aproxima más a la verdad bíblica. Primeramente, debe entenderse que Africano aumenta en 20 años el período que va desde Adán hasta el Diluvio y que, en lugar de 2.242 años, él llega a la cifra de 2.262 años, lo que parece que es un error. Por otro lado, Eusebio mantiene la cifra fiable de 2.242 años en armonía con la Biblia. En relación con el período que va desde el Diluvio hasta Abraham y Moisés, ambos se han desviado en un período de 130 años correspondientes al segundo Cainan, el hijo de Arfaxad28, es decir, una generación, la decimotercera, desde Adán, tal y como aparece en Lucas el evangelista29. Pero Africano, en los 20 años que añadió entre Adán y el Diluvio, anticipó esto y sólo quedan aquí 110 años en el período de Cainan y sus sucesores. Por tanto, hasta el primer año de Abraham consignó 3.202 años; mientras que Eusebio, al omitir por completo aquellos 130 años, consignó 3.184 años hasta el primer año de Abraham30.

Este es el relato que da Africano de las dinastías de Egipto (después del Diluvio).

1. Después de los espíritus de los muertos, de los semidioses, la primera casa real tuvo ocho reyes, el primero de los cuales, Menes32 de Tis, reinó 62 años. Fue arrollado por un hipopótamo y pereció33.

2. Atotis34, su hijo, reinó 57 años. Edificó el palacio de Menfis35. Sus obras de anatomía han llegado hasta nosotros, porque era médico.

4. Uenefes, su hijo, reinó 23 años. Durante su reinado una gran hambre se apoderó de Egipto. El levantó las pirámides que hay cerca de Cocome37.

7. Semempses, su hijo, reinó 18 años. Durante su reinado una gran calamidad cayó sobre Egipto.

Eusebio establece asimismo los detalles de la I Dinastía de una manera muy similar a la de Africano.

Este es el relato que da Eusebio de las dinastías egipcias (después del Diluvio).

Después de los espíritus de los muertos y de los semidioses, los egipcios señalan que la I Dinastía tuvo ocho reyes. Entre éstos se encontraba Menes, cuyo gobierno sobre Egipto fue ilustre. Voy a indicar los gobernantes de cada estirpe desde la época de Menes. Su sucesión es la siguiente:

1. Menes de Tis (Zis) con sus 7 descendientes —el rey llamado Men por Herodoto— reinó 60 años. Realizó una expedición al extranjero en la que obtuvo fama, pero fue arrollado por un hipopótamo.

2. Atotis, su hijo, reinó 27 años. Edificó el palacio de Menfis. Practicó la medicina y escribió libros de anatomía.

4. Uenefes, su hijo, reinó 42 años. Durante su reinado el hambre se apoderó de Egipto. El levantó las pirámides que hay cerca de Cocome.

7. Semempses reinó 18 años. Durante su reinado hubo muchos portentos y una gran calamidad.

Después de los manes y de los héroes, los egipcios señalan que la I Dinastía tuvo ocho reyes. El primero de éstos fue Menes, que obtuvo renombre por el gobierno de su reino. Empezando por éste, registraré cuidadosamente las familias reales una por una. Su sucesión detallada es la siguiente:

1. Menes de Tis (al que Herodoto llamó Min) y sus 7 descendientes. Reinó 30 años, y avanzó con su ejército más allá de las fronteras de su reino, obteniendo la fama por sus éxitos. Fue arrollado por un dios en forma de hipopótamo41.

2. Atotis, su hijo, reinó 27 años. Edificó para sí un palacio real en Menfis y también practicó el arte de la medicina, escribiendo libros sobre la técnica de abrir los cuerpos.

4. Vavenefis reinó 42 años. En su tiempo el hambre se apoderó de la tierra. Él levantó las pirámides que hay cerca de Co.

7. Mempses reinó 18 años. Durante su reinado hubo muchos portentos y una gran epidemia.

La Dinastía II está formada por nueve reyes de Tis. El primero fue Boetos, que reinó 38 años. En su reinado se abrió una grieta43 en Bubastis44 y muchos perecieron.

2. Kaiecos45 reinó 39 años. En su reinado se consideró que los bueyes Apis46 en Menfis y Mnevis en Heliópolis y el carnero de Mendes eran dioses47,48.

3. Binotris reinó 47 años. En su reinado se decidió que las mujeres podían ser reyes49.

7. Neferqueres reinó 25 años. Durante su reinado, se cuenta que el Nilo fluyó mezclado con miel durante 11 días.

El total de años para la I y II Dinastías, después del Diluvio, fue de 555 años, de acuerdo a la segunda edición de Africano.

La II Dinastía está formada por nueve reyes de Tis. El primero fue Boetos, en cuyo reinado se abrió una grieta en Bubastis y muchos perecieron.

Fue sucedido por Kaicoos. En su reinado se consideró que Apis y Mnevis, y también el carnero de Mendes, eran dioses.

3. Biofis. En su reinado se decidió que las mujeres podían ser reyes. En los reinados de los tres reyes que los sucedieron no aconteció nada digno de mención.

7. En el séptimo reinado, se cuenta que el Nilo fluyó mezclado con miel durante 11 días.

9. En el noveno reinado no sucedió nada digno de ser mencionado. Estos reyes gobernaron 297 años.

El total de años para la I y II Dinastías fue de 549 años, de acuerdo a la recensión de Eusebio.

La II Dinastía estuvo compuesta por nueve reyes. El primero fue Bocos, en cuyo reinado se abrió un gran agujero en Bubastis y se tragó a muchas personas.

Fue sucedido por Cecous. En su reinado se consideró que Apis y Mnevis, y también el carnero de Mendes, eran dioses.

Después reinó Biofis, bajo el cual se estableció mediante una ley que las mujeres podían obtener la dignidad regia.

En los reinados de los tres reyes que los sucedieron no aconteció nada digno de mención.

Bajo el séptimo rey, los mitólogos cuentan que por el Nilo fluyeron mezcladas el agua con la miel durante 11 días.

Después, Sesocris reinó 48 años. Se dice que su estatura era de 5 codos de alto y de 3 palmos de ancho51.

1. Nequerofes53, que reinó 28 años. Durante su reinado, los libios se rebelaron contra Egipto, y cuando la luna se agrandó extraordinariamente, se rindieron aterrorizados.

2. Tosortros54,55, reinó 29 años. Durante su reinado vivió Imutes56, que a causa de su habilidad médica tiene la reputación de Asclepios entre los egipcios, y que fue el inventor del arte de edificar con piedra cortada57. Además, también se dedicó a la literatura.

El total de años para las tres primeras dinastías, según Africano, fue de 769.

1. Nequeroquis. Durante su reinado, los libios se rebelaron contra Egipto, y cuando la luna se agrandó extraordinariamente, se rindieron aterrorizados.

2. Fue sucedido por Sesortos... fue considerado, en Egipto, a causa de su habilidad médica, como Asclepios. Fue asimismo el inventor del arte de edificar con piedra cortada y también se dedicó a la literatura.

Los seis reyes restantes no hicieron nada digno de mención. Estos ocho reyes reinaron 198 años.

El total de años para las tres primeras dinastías, según Eusebio, fue de 747.

Nequeroquis, en cuyo reinado los libios se rebelaron contra Egipto, y cuando la luna pasó al estado decreciente de manera intempestiva, volvieron a la sumisión aterrorizados.

Después vino Sesortos... fue considerado Esculapio por los egipcios a causa de su habilidad médica. Fue asimismo el inventor del arte de edificar con piedra cortada y también se dedicó a escribir libros.

Los seis reyes restantes no hicieron nada digno de mención. Estos reinados duraron 197 años.

El total de años para las tres primeras dinastías, según Eusebio, fue de 747.

La IV Dinastía comprendió ocho reyes de Menfis que pertenecen a una estirpe diferente:

2. Sufis62 reinó 63 años. Levantó la Gran Pirámide que Herodoto dice que fue construida por Keops. Sufis se ensoberbeció contra los dioses63. Compuso asimismo el Libro Sagrado, que yo adquirí en mi visita a Egipto64a causa de su fama.

El total de años para las primeras cuatro dinastías después del Diluvio fue de 1.046 según Africano.

La IV Dinastía comprendió diecisiete reyes de Menfis que pertenecían a una estirpe diferente:

De éstos, el tercero fue Sufis, el constructor de la Gran Pirámide que Herodoto dice que fue construida por Keops. Sufis se ensoberbeció contra los dioses pero, arrepintiéndose de ello, compuso también el Libro Sagrado, que los egipcios tienen en gran estima.

El total de años para las primeras cuatro dinastías después del Diluvio fue de 1.195 según Eusebio.

La IV Dinastía comprendió diecisiete reyes de Menfis que pertenecían a una estirpe diferente.

El tercero de estos reyes fue Sufis, el constructor de la Gran Pirámide que Herodoto dice que fue construida por Keops. Sufis se ensoberbeció contra los dioses pero, posteriormente y en señal de arrepentimiento, compuso el Libro Sagrado, en el que los egipcios creen tener un gran tesoro.

El total de años para las primeras cuatro dinastías después del Diluvio fue de 1.195 según Eusebio.

Junto con los mencionados 1.046 años de las primeras cuatro dinastías hacen un total de 1.294 años.

El cuarto rey, Fiops, que le sucedió cuando tenía seis años de edad, reinó hasta cumplir los cien. De manera que junto con los ya mencionados 1.195 años de las primeras cuatro dinastías, se llega a un total de 1.295 años.

La V Dinastía estuvo compuesta por treinta y un reyes de Elefantina. De éstos, el primero fue Otius, que fue asesinado por sus escoltas. El cuarto rey fue Fiops, que ostentó la dignidad regia desde los seis años de edad hasta los cien.

4. Fiops85, que empezó a reinar a los seis años de edad y continuó haciéndolo hasta los cien86.

6. Nitocris88, la más noble y adorable de las mujeres de su tiempo, de hermosa figura, la constructora de la tercera pirámide89, que reinó 12 años.

El total es de 203 años90. Junto con los ya mencionados 1.294 años de las cinco primeras dinastías suman un total de 1.497 años.

Hubo una reina llamada Nitocris, la más noble y adorable de las mujeres de su tiempo. Tenía una hermosa figura y se dice que construyó la tercera pirámide, así como que reinó 12 años.

Estos [sic] reinaron tres años. En otra copia se dice que 203 años. Junto con los ya mencionados 1.295 años de las cinco primeras dinastías hacen un total de 1.498 años91

La VI Dinastía. Hubo una reina llamada Nitocris, más valiente que todos los hombres y más bella que todas las mujeres de su tiempo, dotada de una hermosa piel y de rojas mejillas. Se dice que construyó la tercera pirámide que tiene aspecto de montaña.

La VIII Dinastía consistió en veintisiete reyes de Menfis, que reinaron 146 años. Junto con los reinados ya mencionados, se llega a un total de 1.629 años para las ocho primeras dinastías.

La VIII Dinastía consistió en cinco reyes de Menfis, que reinaron 100 años. Junto con los reinados va mencionados, se llega a un total de 1.598 años para las ocho primeras dinastías.

La IX Dinastía consistió en diecinueve reyes de Heracleópolis, que reinaron 409 años. El primero de ellos, el rey Actoes, al comportarse mucho más cruelmente que sus predecesores, provocó el lamento de todo Egipto. Posteriormente, cayó presa de la locura y fue asesinado por un cocodrilo.

La IX Dinastía consistió en cuatro reyes de Heracleópolis, que reinaron 100 años. El primero de ellos, el rey Actoes, al comportarse más cruelmente que sus predecesores, provocó el lamento de todo Egipto. Posteriormente, cayó presa de la locura y fue asesinado por un cocodrilo.

La IX Dinastía consistió en cuatro reyes de Heracleópolis, que reinaron 100 años. El primero de ellos, el rey Octois, fue más cruel que los que le habían precedido, y asoló a todo Egipto con terribles calamidades. Posteriormente, cayó presa de la locura y fue devorado por un cocodrilo.

La X Dinastía consistió en diecinueve reyes de Heracleópolis que reinaron durante 185 años.

La XI Dinastía consistió en dieciséis reyes de Dióspolis (Tebas) que reinaron 43 años. Después de éstos, vino Ammenemes que reinó 16 años.

El total del tiempo transcurrido en los reinados de los 192 reyes fue de 2.300 años y 70 días.

La XI Dinastía consistió en dieciséis reyes de Dióspolis que reinaron 43 años. Después de éstos, vino Ammenemes que reinó 16 años.

El total del tiempo en los reinados de los 192 reyes fue de 2.300 años y 79 días.

La XI Dinastía consistió en dieciséis reyes de Dióspolis que reinaron 43 años. Después de éstos, vino Ammenemes, que reinó 16 años.

El total del tiempo en los reinados de los 192 reyes fue de 2.300 años y 70 días.

1 Los títulos entre paréntesis no figuran en el original y han sido colocados para señalar el período histórico-dinástico concreto.

2 El nombre parece derivar del egipcio «bity» (rey, de «bit»: abeja, el título de los reyes del Bajo Egipto. Herodoto recoge la noticia (IV, 155) de que los libios llaman a su rey Battos. Bitis aparece con posterioridad en escritos herméticos en calidad de traductor o intérprete, p. ej.: Yamblico, Acerca de los misterios, VIII, 5.

3 No contamos con ninguna evidencia que apoye esta interpretación.

4 En realidad un calificativo de los espíritus de los muertos. Cabe la posibilidad de que se trate de los shemsu Hor o seguidores-adoradores de Horus a los que se refiere el Papiro de Turín.

6 Este era también el punto de vista de Artapano, Acerca de los judíos, citado por Eusebio en Prep. evan., IX, 27.

* La terminología en Sincelo es, obviamente, distinta de la aparecida en Eusebio. En ambos casos, hemos conservado el término original, aunque, muy posiblemente, la terminología de Sincelo sea más cercana al original.

7 Monje egipcio del siglo IV que junto con su contemporáneo Aniano escribió sobre temas cronológicos. Su finalidad era poder armonizar los sistemas egipcio y mesopotámico con el judío. Cabe la posibilidad de que sea Panodoro el autor del Libro de Sotis atribuido por algunos autores a Manetón.

8 Es el nombre aplicado a los ángeles demoníacos que, según Génesis, 6, 1 ss., y Judas, 6, mantuvieron relaciones sexuales con mujeres. En otro sentido, aparece en Daniel, 4, 10, 14 y 20. El término y posterior estudio sobre los mismos adquirió un enorme desarrollo en los apócrifos del Antiguo Testamento donde abundan las referencias acerca de ellos. Ver: I. Enoc., 69, 86-88; Jubileos, 5; 2. En 18, 7; Test Rub., 5, 6 ss.; Test Nef., 3, 5; CD, 2, 18. En Oráculos sibilinos, 1 —y de manera excepcional—, los vigilantes son humanos pero dotados de poderes sobrenaturales. Sobre el tema, ver «Ángel» en C. Vidal Manzanares, Diccionario de las tres religiones, Madrid, 1993.

9 Como vimos antes un período de tres meses.

10 Obviamente se está refiriendo a la legendaria y no a la I Dinastía histórica. Sobre esta última ver fr. 6 y ss. En relación con una unificación egipcia anterior a Menes, ver: C. Vidal Manzanares, Cuando los dioses gobernaban la Tierra, Barcelona, 1992, págs. 27 ss.

* La referencia «semidioses» no consta en el texto original. La hemos suplido para hacer más inteligible el texto.

11 Este extracto se debe presumiblemente a un autor anónimo que depende de Africano. Según Gelzer y Bauer, aquél podría identificarse con el monje Aniano.

12 Posiblemente en el original se decía «Sisin Osirim», es decir, Isis y Osiris, pero Bárbaro lo entendió como un solo nombre.

** Bárbaro utiliza un término distinto —Mitheorum— al que hallamos en Eusebio y Sincelo. Hemos optado por la palabra que se acerca más al sentido original.

14 Algunas copias concluirían después de Anubis o Amusis pero sin indicar el número de años de reinado.

15 Nacido en el Alto Egipto, vivió en Roma en la época de Tiberio, Calígula y Claudio. Su antipatía hacia los judíos fue respondida en la obra apologética de Josefo que nosotros conocemos con el nombre de Contra Apión.

16 El fundador de la primera dinastía de reyes de Argos. Supuestamente murió unas veinte generaciones antes de la Guerra de Troya, ca. 1850 a. de C.

17 Cabe la posibilidad de que la referencia a Apión no sea directa sino que derive de fuentes como la Historia de Ptolomeo de Mendes. Tanto este último autor como Apión fechaban el Éxodo de Israel durante los reinados de Amosis e Inaco. Ver: Eusebio, Praep. Evang., X, 10.

18 Posiblemente una traducción de la palabra «héroes».

19 En realidad la suma total es de 2.260 años.

20 En realidad, el total es de 1.420 años.

27 Posiblemente Palefatos de Egipto o de Atenas, que escribió sobre mitología y teología egipcias en torno al siglo II a. de C.

28 Un hijo de Sem, ver: Génesis, 10, 22. Según W. F. Albright, The Archaelogy of Palestine and the Bible, Harmondsworth, Middessex, 1932-33, p. 139, Arfaxad es un nombre posiblemente mesopotámico.

30 Eusebio cuenta 2.242 años desde Adán al Diluvio, y 942 desde el Diluvio hasta Abraham.

31 Las Dinastías I y II, o tinitas, pueden datarse desde cerca del 3000 —aunque algunos autores retroceden hasta el 3200— a cerca del 2780 a. de C. En términos generales, y salvo que se Indique lo contrario, hemos tendido a utilizar la cronología de E. Meyer. Sobre las mismas, ver: C. Vidal Manzanares, Cuando los dioses gobernaban la Tierra, Barcelona, 1992, pp. 319.

33 Diodoro I, 89, nos ha conservado una historia de un salvamento milagroso de Menes a cargo de un cocodrilo. Para una representación de un rey combatiendo con un hipopótamo, ver Petrie, Royal Tombs, Londres, II, VII, 6.

34 Posiblemente los faraones Atoti I, II y III.

35 Herodoto, II, 99, y Josefo, ant. VIII, 6, 2, 155, atribuyen esta construcción a Menes y Diodoro I, 50, a Ucoreo.

36 Posiblemente otro nombre de Usafais. En este sentido, ver: Newberry y Wainwright, «King Udymu (Den) and the Palermo Stone», en Ancient Egypt, Londres, 1914, pp. 148 ss.

37 Sakkara. En 1937 y 1938 fueron descubiertas por W. B. Emery varias tumbas de la I Dinastía en este enclave. Concretamente la tumba de Nebetka, realizada bajo el quinto rey de la I Dinastía, contenía en su interior una pirámide escalonada de ladrillo. En el proceso de edificación, la forma de la tumba experimentó un cambio hacia la mastaba.

41 El texto armenio literalmente indica «por un monstruo del río con forma de caballo». Sin embargo, es sabido que la palabra «hipopótamo» significa en griego «caballo de río».

43 Posiblemente una referencia a un seísmo. Los movimientos sísmicos son raros en Egipto (Eusebio, Cron. Grie., p. 41, 1. 25; Plinio, Hist. Nat., II, 82). Con todo, Bubastis se halla situada en una zona de inestabilidad en lo referente a este tipo de catástrofes puesto que descansa en una línea de terremotos que llega hasta Creta. Sobre el enclave de Bubastis, ver: H. G. Lyons, Cairo Scientific Journal, I, 1907, p. 182.

44 La antigua Per-Baste. Ezequiel, 30, 17, la denomina Pi-beset. Herodoto la menciona en II, 60, 137 ss.

46 La adoración de Apis parece ser anterior incluso a la Dinastía II a juzgar por los datos contenidos en la Piedra de Palermo, ver: Schäfer, p. 21, n. 12. Menciones a su culto en Herodoto II, 153.

47 Referencias al culto del carnero en Herodoto II, 46.

48 Estos tres animales también son mencionados juntos en Diodoro I, 84, 85.

49 No hay registrado ningún nombre de reina en las listas reales de Abidos y Karnak. Herodoto II, 40, hace referencia a una y Diodoro I, 44 —partiendo de Hecateo—, señala la existencia de cinco.

50 Las fuentes utilizadas por Diodoro I, 44, 4, parecen haber contenido referencias a la estatua de los monarcas.

51 Sin duda, un error del traductor del texto griego.

53 Posiblemente un nombre de Ja'sejemui.

55 Se conocen dos tumbas de Zoser. La primera es una mastaba en Bet Jalaf cerca de Tis (ver: J. Garstang, Mashana y Bet Jalaf) y la segunda es la pirámide escalonada de Sakkara, atribuida a Imhotep.

56 Imut o Imhotep de Menfis, médico y arquitecto de Zoser que posteriormente fue elevado a la divinidad. Su fama perduró durante milenios. Ptolomeo II Filadelfo le edificó un pequeño templo en File y uno de los papiros de Oxyrhynco, editado por Grenfell y Hunt, P. Oxy, XI, 1381, del siglo II d. de C., está destinado a cantar sus loas. Un estudio acerca de él en J. B. Hurry, Imhotep, Oxford, 1926.

57 Zoser no fue el primero en construir con piedra cortada. Su antecesor Ja'sejemuí utilizó bloques cuadrados de piedra para la edificación. Ver: Petrie, Royal Tombs, II, p. 13. Asimismo en el suelo de la tumba de Udymu (I Dinastía) se utilizaron bloques de granito.

60 Datable de c. 2720 a c. 2560 a. de C.

61 Snofru. Sobre Snofru o Snefru, ver: C. Vidal Manzanares, Cuando los dioses gobernaban la Tierra, Barcelona, 1992, pp. 46 ss.

62 El mismo Keops. Fue precedido por Dedefre, al que Manetón no menciona. Sobre Keops, ver: C. Vidal Manzanares, ibíd., pp. 48 ss.

63 Una referencia, posiblemente, a su enfrentamiento con el clero osiríaco. Esta denigración del personaje pasaría a la literatura clásica por medio de Herodoto II, 24, aunque la fuente de la que bebió el autor griego era evidentemente tendenciosa.

64 Africano viajó de Palestina a Alejandría atraído por la fama del filósofo Heraclas, obispo de esta última ciudad. Al respecto, ver: Eusebio, Hist. Ecles., VI, 31,2.

65 Sufis II o Kefren. Sobre Kefren, ver: C. Vidal Manzanares, ibíd., pp. 53 ss.

66 Micerino. Sobre Micerino o Mikerino, ver: C. Vidal Manzanares, ibíd., pp. 54 ss.

67 G. A. Reisner identifica Ratoises con una corrupción de Radedef y consiguientemente, con el faraón Dedefre, pero su teoría no es totalmente segura. Para una exposición de la misma, ver: G. A. Reisner, Mycerinus, Cambridge, Mass., 1931, pp. 243 ss.

68 Sobre Shepseskaf, ver: C. Vidal Manzanares, ibíd., pp. 56 ss.

79 En realidad 218 años. Cabe la posibilidad de que contabilice el reinado de Otoes, el primer monarca de la VI Dinastía, con lo que sí se llegaría a 248 reyes.

80 Como puede observarse, Eusebio ha suprimido la V Dinastía y pasa a mencionar monarcas de la VI.

81 Las Dinastías VI a VIII pueden datarse de c. 2420 a c. 2240 a. de C.

86 El período de anarquía y marasmo social que se menciona en el Papiro de Ipuwer de Leiden en relación con un monarca de avanzada edad ha sido conectado por A. Erman con este reinado. Al respecto, ver: A. Erman, «Die Mahnworte eines ägyptischen Propheten», en Sitz. der preuss, Akad. der Wissenschaften, XLII, 1919. p. 813.

88 La Neit-okre del Papiro de Turín. Su reinado, muy posiblemente, concluyó, o al menos fue seguido, por un período de anarquía, algo similar a lo acontecido con la reina Scemiofris al final de la XII Dinastía.

89 Posiblemente una confusión con la reina Jentkaues, hija de Micerino, cuya tumba, descubierta en Giza en 1932 por Selim Hassan, es la cuarta o «falsa» pirámide. En favor de esta tesis ver: H. Junker, Mitteilungen des Deutschen Institus für Agyptische Altertumskunde in Kairo, III, 2, 1932, pp. 144-149.

91 Llegado a este punto señala Sincelo: «Debe notarse lo mucho menos cuidadoso que Africano es Eusebio en las cifras de reyes que da, en la omisión de los nombres, y en las fechas, aunque prácticamente repite el relato de Africano con las mismas palabras.»

92 Un mero interregno concluido por la toma definitiva del poder por un monarca.

93 El Papiro de Turín concluye el primer gran período de la historia antigua de Egipto con el final de esta dinastía.

94 Las Dinastías IX y X se extienden de c. 2240 a c. 2100 a. de C.